“时先生进来时未曾见甘师兄出去？”
“不曾啊，甘兄身体大好了？出去做甚？”时寔一脸茫然。
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甘斐在刚步出上清宫观门的时候，远远看到时寔在几个道人的前引下正准备踏上梯阶，他心下一苦，转身避开，从相反的方向下山。
几个刚下晚课的道人看到甘斐，认得是乾家弟子，只道他是闲逛散步，也只是稽首一礼，微笑颌首，与甘斐擦肩而过。
甘斐也不声张，穿过观廊，绕过庭阶，借着天幕星光，一步步向下而行，唯闻山风飘摆，呼呼为音，而碧流淙淙，又带得粼粼作响。也不知走了多久，眼前豁然一旷，却是又到了一处极大的平台前，甘斐左右顾看，天se昏暗，也看不真切这处平台究竟是做什么的，只能看到平台边屋舍憧憧，却也是一片漆黑，只有少数几间的窗格露出光亮来。
或许是天师教弟子们的道舍，甘斐想到，此际天师教弟子们晚课方毕，大多还没回来，所以这里房舍众多却是一片阒静。
甘斐没有走平台，他不想惊动任何人，只是从平台的边缘徐步经过，就在这时候，平台上传来断断续续的诵读声，被山风传送着进入甘斐耳中，异常清晰。
“……持而盈之，不……不如其已。揣而锐之，不可……可长保。金玉满……满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其……其咎……”
这是老子道德经的词句，甘斐素有耳闻，也知道这是天师教最为尊奉的经典，昔年天师教一支五斗米道在汉中时，更是规定五斗米道的教徒要时常诵习老子五千文，因此在这里听到老子道德经的词句再是正常不过。传来的声音嘶声沙哑，吐字却是清晰，之所以觉得断断续续全因这诵读之人言语间结结巴巴之故。
甘斐听了一阵，却觉得这声音颇为熟悉，就着星月之光抬眼望去，便见一个道人端坐在平台侧翼的香炉旁，一板一眼的反复诵朗，却不正是初来时所见的那个疯癫道人德光？
甘斐知道德光的过往，一个修习法术的天师教弟子，却因目睹师兄弟在眼前被妖魔一个个吞食殆尽，由此骇怕得神智失常，着实令人怜悯惋惜。尤其此际想来，甘斐更觉得和这德光道人有着共通之处，都是伏魔道子弟，却因为各自的原因最终成为了废人一个，再看看德光被月光映she的面容，不禁更生了同病相怜的凄楚之意。
说来也怪，月光照she下，德光原本涎涕横流的污秽面孔竟显得分外清冷，听他一字一句，虽是结结巴巴，却也是只字不差的诵读着经文，脸上竟有种异乎寻常的恬静和虔诚。
甘斐募的心中一动，他忽然觉得这时候的德光几乎都有了神圣的光辉，那种发自内心的真挚神情浑无那ri所见的疯癫模样。
“……埏埴以为器，当其无，有……有器之用。凿户牖以……以为室，当其无，有室之用……”
诵读的声音依旧磕磕碰碰，甘斐却在听到了这一句经文后，更是心中一动。万物皆有其用，我却为我现在的际遇自怨自艾，把自己视为废物一个，却是所为何来？我总觉得自己成了废人，受不得他人怜悯同情的目光，却没想过，自己觉得自己可怜的人才是真正可悲，既然自己觉得无可怜悯处，又何必在乎他人如何看我？便如这德光道人，我们为他的疯癫而感到悲悯，可他，在诵读经文时，又何尝想过他是可悲之人？这时候的他，又何尝不是个彻达心xing的完我之人？
甘斐远远望着德光，一度垂哀惋叹的自憾之情就在这自我教谕之中缓缓消散开去。
（按：埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用，原文释义是以陶土所制的器皿，由于其中空的地方，才有了这器皿的作用；凿窗造屋，正因有了室中的空处，才有了这房屋的作用。这是老子阐述“有”与“无”的学术观点。甘斐不是道家弟子，断章取义，误解经文，是另有心事，触词感怀之故也。）
似乎是为了证明自己不是个废人，甘斐再继续向下赶路时，故意从山坳断石偏狭难行之处强自翻下，就像自己过去那样，有着涉险峻处如履平地的矫健身手。
可就是这样一来，甘斐才发现，自己现在的情况有多糟糕，只不过翻了两处山脊碎石，便是汗流浃背，气喘吁吁，手足酸痛，脸红心跳。原本一身还算雄壮的筋肉，现在便是沉甸甸的累赘，甘斐不得不坐下好好休息一番，这时他才发现原来手里一直提着的包裹，那颜皓子交给自己的，嫂子做的佳肴。
甘斐打开包裹，露出一个竹编的食盒，而当他打开食盒的盖子，首先传入鼻端的，就是那熟悉的焖猪肉的香味，再探一探，除了焖肉，还有好肥的一整只烤野鸭以及好几个外皮酥脆的喷香干肉饼。
嫂子知道我爱吃肉，却没想到我已经成了一个真正蠢笨的胖子。甘斐顿觉饥肠辘辘，尽管行动间的那身赘肉令他疲累不已，他却也没有拒绝美食的诱惑。
至少我的食量和过去相比没有丝毫减弱。当甘斐把食盒中的佳肴吃的罄尽，并且还有些恋恋不舍的找寻身上落下的饼屑以便送进嘴里时，他不无自嘲的想着。