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第五百三十二章 儒略初之时(求月票)(2 / 2)

一件上位神器,除非面对最上位的奇迹之物,否则论单挑,除非面对的是上位奇迹生物,否则对上谁都占有优势。

“时间。”

女剑帝解释道“儒略之初,是这个世界上最古老的历法,记载了日月星辰与自然气候变化的古老的法则。”

圣奥德的奇迹是一个巨大的黄金圆盘,上面雕刻着每一颗星辰,每一刻时间。

他的奇迹之物,就是秒、分、时、日、周、月、年,操控这些自古永存的时光,以其为剑、为盾战斗的强大上位神器。

“这。。。”

白洛“确实有点厉害啊。”

然而上位奇迹绝非这么简单,仅仅只是时间,不可能成为上位。

“是明确的定义。”

师姐开口道“自古以来,有了时间,才有历史,才有意义,它的奇迹不是单纯的时刻,而是明确的定义。”

就像这世上没有意识,哪怕宇宙过去了数十亿年,也不会有人觉得慢,或者快,那么岁月的意义就彻底失去了。

只有当诞生了确切的纪年之法,纪年之人,后人才会知晓过往究竟发生过什么。

“这奇迹,与我的阿瓦隆相辅相成,彼此克制。”

儒略之初与阿瓦隆世界很像,但前者是历史的参照物,后者是历史的记录者。

然而,如果没有确切的历法,比如某某年、某某月,那么你这历史就算记下来了,也只会变成一句‘我刚刚打了一头野猪’。

可过个几十年,后人再看到这句话,便是一脸茫然。

‘刚刚’是什么意思?

几天前?几年前?几十年前?

白天还是黑夜?

不仅如此,如果没有一个确切的历法和纪念标准,就会出现,那边的人以天为一岁,这边的人天为一岁。

莫名的,后人读历史,会读出‘某某人活了岁’。

岁的概念产生了分歧,这会导致一系列的问题。

“明确的定义。”

当全世界参照同样的文字,同样的历法,以某一天为新年,这样才有了多少岁、什么时候做什么事的标准和基础。

毫不夸张的说,历法是最古老的客观参照物,它代表太阳东升西落,代表潮涨潮西,代表月亮的阴晴圆缺。

人们所谓的数字、语言、方法、辩证,其最初的源头,都是明确存在的客观定律。

当一个人看到了太阳,说‘看,太阳’。

另一个人也看到了,说‘哦,太阳’。

不同的人,以同样的东西为连接点,这才有了组织,有了氏族,有了国家。

“一切参照物的源头,”师姐“这便是上位奇迹之物·儒略初之时。”

拥有这种奇迹,圣奥德的狂傲也能理解了。

奇迹之主即为奇迹本体,如果一个人等价于全世界的参照物,那永远不会改变、永恒的那一个,任凭谁都不会做个谦逊的人吧。

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