“菩萨的山门，位于藏地？”
既然八戒兴冲冲地要带他们回山门，询问位置也是必然的，答桉令人诧异，居然在西藏。
李彦甚至想追问一句，那里是不是还有高老庄？
唐僧取经回国，向李世民奉上通关碟文时，记录了西行诸国，牒文上有宝象国英乌鸡国英车迟国英西梁女国英祭赛国英朱紫国英狮驼国英比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府樱
这个名单存在着一些问题，不该有的有了，比如狮驼国那种被金翅大鹏凋吃光的国家，根本无法加盖印章，而该有的则没有，比如西番哈咇国和乌斯藏国。
这两个国家没什么存在感，但西番哈密国是过了两界山后的首个国家，也就是收服小白龙和观音禅院所在的地界，乌斯藏国则是高老庄所在的国家，按道理来说都是要加盖印章的。
有一种说法，两国之所以没被算上，因为前者代指高昌，历史上的玄奘法师还受过高昌王的款待与资助，回来时这个国家就被大唐给灭了，外国成了本国，通关文牒上自然无名。
乌斯藏国则是西藏，在明朝西藏就被称为“乌斯藏”，因此高翠兰一家可能是“藏人”，而贞观年间文成公主下嫁给松赞干布，吐蕃还没成气候，后来成了大唐的第一劲敌，因此也省去。
这是纯粹地从历史考虑，未免过于延伸，但如今八戒将山门设在藏地，顿时令李彦联想到了高老庄……
无生老母并未考虑到那些，只是对于距离有些迟疑：“那么远？”
八戒笑道：“藏地佛教昌盛，信徒虔诚，供品丰厚，实在是不可多得的好去处啊1
李彦则发问：“中土佛门的教徒消失，仅余世俗庙宇，连福地灵区都空出，那些僧人又去了何方？”
八戒发挥出不粘锅的特性：“怕是避难去了……”
这等于没说，李彦不再追问，想了想道：“我接下来还有世俗之事，不便去往藏地。”
无生老母语气变了：“神医要留下？”
之前是被强留下来，但现在没了神医，跟着这位净坛使者单独离开，她心头莫名地不安起来：“既如此，吾亦不便前往……”
八戒傻了，顿时意识到这位神医的重要性：“可别可别，不是我要隐瞒，和尚的去处确实不知，那些安排都是佛祖定下，哪里轮得上我小小的净坛使者过问……”
李彦并非要挟，之前搭乘宝船来往关外，是因为距离京师本来就很近，那青藏高原就不同了，除非有十万火急的情况，否则此时直接前往，确实很不方便。
但他也不会任由无生老母跟着八戒入山门，伸手一招，如意宝珠浮现出来：“此乃观音菩萨身边的宝珠，可寄托神念，我人虽不至，便用此物代替如何？”
无生老母凝视着宝珠，沉吟片刻，颔首道：“好。”
八戒松了口气，不敢再耽搁：“那快走吧1
他本就是以净坛使者佛力降临的念头，无生老母也是无肉身的神体，当神佛之力带着如意宝珠前行，李彦的神念感受到的外界移动，已然不是风驰电掣，更像是穿梭空间，倏然间跨越千山万水。
当然真实情况没有这般夸张，菩萨的意念降临可以一定程度地突破时空，神体和法宝则要受到空间束缚，所幸相对而言，没有肉身束缚的移动确实奇快无比，未过多久，三者就抵达青藏高原上空。
李彦俯瞰这陌生而又熟悉的地界，不免想到大唐世界的吐蕃和曾经的对手噶尔兄弟，但更多的还是关注目前的局势，如意宝珠遍照光芒，将四周的光景不断映入眼帘。
别说他，连无生老母都有些好奇，这位净坛使者菩萨的山门道场，到底位于青藏高原的什么地方？
“到了1
然而当抵达目的地时，似乎又令人失望，从表面上看去，那就是一处平平无奇的村落，仅仅是风格更偏向于汉人的聚集地，与想象中菩萨所居之处，着实大相径庭。
八戒介绍：“这里名为高老庄，是故人之后迁徙而来，我无意间发现，便一直居住，以作山门。”
无生老母不明就已，李彦则有些感慨。
没想到八戒最后，终究是回到了高老庄……
至于故人之后，莫不是高翠兰的徒子徒孙？
不过无论是哪一支迁移过来，平静的生活似乎都被打破了。
他的目光看向数十里外，那里有战火烽烟升起。
无生老母也发现了：“藏地正在遭到入侵？”
八戒叹了口气：“仗逞凶顽，永无休止，让他们打吧，打着打着会消停的。”
和平安宁本就来之不易，对于神佛来说，寻常战争不值得关注，但那两股千人部队交锋，除了世俗的开战外，还有人斗法。
一方是藏僧，以顶骨数珠、骷髅法碗为法器，披着大红僧衣，极为醒目；
另一方则一身白衣，似僧似俗，口中念念有词。
无生老母警惕起来：“白莲教徒？他们为何会出现在这里？”
李彦一看就知是怎么回事，声音从宝珠内透出：“是俺答汗的军队，白莲教首领萧芹，是被俺答汗拜为国师的。”
“藏地可以视作大明的羁縻地区，只是控制力度一直不强，多为自治，而俺答新上任时，就带领五万蒙古军队，穿越甘肃，攻入青海，吞并了亦卜剌的西海蒙古势力，此后更是多次远征。”
“现在的藏地烽烟处处，恐怕用不了多久，就会被蒙古再度征服……”
一个地区是否真正纳入版图，一看驻扎军队，二看行政管辖。
如元朝时期，蒙古人派遣大军征服了藏地，设置宣政院和几大宣慰司，修建驿站、调查人口、征收赋税，并将西藏的宗教首领调遣到大都驻扎。