“印度教的传统？”康熙汗笑道，“这好办不就是王侯将相都有种乎嘛！我大清，哦，是大蒙古的八旗制度本就是王侯将相都有种地！这个八旗兵丁就相当于印度教的刹帝利种姓，世世代代都当兵当官。那个辛格和他的拉杰普特人愿意归顺，朕就把他们编成印八旗，以后世世代代给朕当兵,这样总行了吧？”
还别说，康麻子的八旗和印度阿三的刹帝利种姓还挺像的，某种意义上说，八旗制就是种姓种！和讲究王侯将相宁有种乎的中华文化不是很搭，搁在印度这边实在是太和谐，太般配了。印度教的刹帝利种姓直接可以平滑过渡到印八旗,顺溜得很。
康熙又道：“我大蒙古已经有了蒙八旗、清八旗、儒八旗、回八旗,再搞个印八旗就是了。”
康熙这些日子在喀布尔除了和波斯小美人牵手学波斯语之外，他还是花了不少功夫在如何治理印度天下的问题上的。
在他看来,这个印度天下的结症，就在平等和不平等。
在印度这边，王侯将相宁有种乎是不行的，虽然讲究众生平等的佛教出自印度，在印度的佛教原本也是要将种的。而且标榜平等的天方教到了印度，也开始搞种姓了。
所以大蒙古要想在印度成功，就必须接受不平等的种姓制而八旗制度恰好就是一个不平等的奴才制，实际上就是個种姓制！
而且八旗制度的神奇，还在于能同时解决印度几个大教派之间的平等问题——不平等和平等这两个对立的问题，居然能用一种制度得到圆满的解决,真是太神奇了。
在印度，人人平等是不行的，但是印度教、天方教之间却必须得一碗水端平。而奥朗则布在印度遇到的麻烦,很大程度上就是因为他对真神过于虔诚，想要将印度变成一个天方教国家。结果引起了印度教徒的强烈反弹！
印度的天方教徒因为没了中亚那边的穷横之徒补充,战斗力也拉垮了，甚至还不如印度教的拉杰普特武士。在这种情况下，奥朗则布还凭什么压制印度教徒？
而康熙汗在中原也吃了民族矛盾摆不平的大亏当然了，这个祸也不是他惹的，他只是背了个巨锅。这回他有了征服印度的机会，当然要吸取教训了。
康熙汗接着又对自己的高参卡塔克大学士道：“大学士，您去和那个辛格说了，将来蒙、清、儒、回、印五个八旗都是平等的，朕会一碗水端平，绝不会把印八旗当初二等八旗看待。”
其实蒙、清、儒、回、印等五个八旗一晚上端平，对于数量众多的印度教徒而言，还是吃亏的。但是有奥朗则布这个狂热的不符合印度国情，甚至连许多天方教徒都受不了他（人家是来发财的，不是跟着他当清教徒战争狂的）的“世界征服者”当反面教材，康熙的路子就显得很正了。
从某种意义上说，康熙都能从奥朗则布身上看到自己的影子
卡塔克大学士点点头道：“大汗的五个八旗平等倒是能让刹帝利满意但是印度教徒中不仅有刹帝利，还有婆罗门，您打算怎么拉拢婆罗门？”
“好办，”康熙汗笑道，“朕可以给婆罗门和天方教的教长们开科举！”
“科举？什么意思？”
康熙道：“就是考试当官考试知道吗？考过吗？”
卡塔克大学士点点头：“知道的小时候考过。”他笑道，“我每次都能考及格。”
“啊，那你学问不错啊！”康熙笑道，“若是在原来的大清国，你这样有学问的人一定可以中个进士，然后就能当官了！”