就说道书中地球传说时代的地府，它的设立众说纷纭，跟它的隶属关系一样谁也说不清楚。但其中的几个核心部分却是张砚想要在荒天域同样设立地府所绕不过去的事情。
比如，孽镜台和生死簿。
孽镜台前过，恶事终显形。说的就是死后在孽镜台前一生中所犯的恶事一桩桩一件件事无巨细一样都不会漏掉。
而生死簿更像是一团线，一头捏在地府府君手里，一头牵着芸芸众生。生，或者死，唯一笔一划而已。
再比如相传舍身为六道轮盘的故事。后土化六道，自此六道分明再不会相互侵扰侵蚀，众生得以按秩序轮回反复。并且可以以此兑现奖惩。为善，便来世享尽荣华。为恶便沦入饿鬼道、畜生道十世百世甚至永不超生。
当然，还有别的许多充满了细节但又看起来饱含深意的东西也就不再一一列举了。因为张砚若是要在荒天域里建立地府，那么只这三样东西他是一开始就需要想办法解决的，不然建地府那就是个笑话。
而不论孽镜台还是生死簿其最最主要的根脚其实不是什么术法，而是源自于天地。因为这些都是针对众生，本就是天地的演化和运转范畴。等于是从天地手里把这一份演化和运转单独提了出来。
天地能愿意？除非是有谁以“合道”的方式成为天地的一部分，然后再反过来干预天地的运转，同意将这一部分东西提出来融进所谓的孽镜台和生死簿当中。
换句话来说就是法宝都是表象，天地放不放手才是关键。
张砚如今还在探寻人仙境中期的突破口而不可得，自然没可能朝“合道”这种超越金仙的力量层次远眺。
但张砚有他的门道。他不需要合道就已经有过一次与荒天域进行交流过了。并且明白天地也不是真就机械般一板一眼，也是会趋利避祸的选择。
换言之，有好处的事情荒天域这方天地就会很好说话。更何况张砚这种被荒天域说成“异数”的存在。
所以即便没有孽镜台和生死簿，张砚也是可以直接通过与荒天域这方天地进行“协商”拿到一些权力的。其中的商量余地很大。
其次就是六道轮回了。张砚没本事合道，也更没本事没胆子没那么无私的化一个六道轮回出来。同时六道轮回也不可能在荒天域里实现。他需要的是一个可以主导生命轮回反复的可控渠道而已。
所谓六道。除了人间道和畜生道之外，其余的四道对于荒天域而言都太高级。别说荒天域这种尚未演化完整的世界了，即便演化完整也不见得有本事演化出其余四道。特别是其中的修罗道和天神道。依张砚判断，就算是听上去很唬人的大鸿天也没那本事。
可想而知道书里地球的传说时代，那世界到底演化到何种地步了？
要求不用六道，那就可以简化再简化，最后甚至可以连同之前的生死簿和孽镜台的问题一起处理。
如今张砚要做的就是等蒋子文那边将鬼域彻彻底底的清剿干净，然后他就要向荒天域提出新的交易。
只不过这一次不会如之前面对三眼神族那样“现过现”的交换。而是以画饼的方式用未来的愿景提前预支掉“回报”。
(本章完)
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