方世文的眉头一挑，听到张砚的回答颇有些意外，接着又问：“这么说来张门主是抛出《西游》里的那些明暗讲述，但让门中弟子自行领悟咯？万一他们领悟出现偏差怎么办？比如追寻佛光普度而鄙夷天庭之法？”
都在说“故事”，但方世文的话里话外却又跟“故事”完全不搭边。
而且方世文也完全不担心张砚听不听得懂，在他看来所谓《西游》，必是洪荒大世界传承下来的一部示警之作，只不过被张砚做了伪装，以“故事”示人，避免了洪荒大世界从鼎盛到如今消失不见的尴尬问题。
但方世文不在乎，他笃定自己洞悉了断崖山的小伎俩。洪荒大世界如今早就不见了踪影。他理解断崖山的做法，但他却不能真就当个故事听。不然岂非显得大鸿天太过闭塞，连这些都猜不到？
张砚往身后椅背上靠了一下，眼神复杂。
“看来方长老对《西游》读得还不够通透。天庭也好，西天也罢。都是书中所有，与现实何干？天庭虚有其表，西天伪善自私，从头到尾即便玄奘也自能独善其身却难以普度天下。即便孙大圣也只能撒泼打滚最终困于雷音。
如此结局，如此作风，断崖山的弟子又岂会对其产生向往？不过是各自总结其中阴霾和困苦，记于心，警示于前罢了。”
方世文的这些问题完全都是基于《西游》这一部最开始被张砚当做是“闲来逗趣”当故事哄徒弟而拿出来的。虽然随着修行提升，《西游》里的东西已经不再像一开始那么“虚假”，相反变得“写实”。但方世文的理解角度却还是让张砚有些措手不及。
不过对于《西游》张砚自身的体悟不谈，光是曾经他听说的各种版本就不知道多少。用来应付方世文绰绰有余。
只不过张砚需要一种可以顺着方世文的言语来作答的思路。
天庭和西天，在《西游》里其实就是两大势力的代指而已。前者是道教推出来管理三界的“机构”。而后者代表佛教，是后者的大本营所在。
但在张砚的理解里，天庭虽然是道教推出来代其执掌三界的机构。但并不能代表整个道教，甚至只能算是道教的冰山一角而已。
看《西游》，对于阅历尚浅的弟子而言，看的是孙大圣的桀骜不驯和九九八十一难的奇幻和有趣，领略的是修行中的移山填海和路途艰险。
而稍微有些阅历之后，看《西游》看的就是其中的博弈和暗讽。明白世道不是非黑即白，更不能一眼分善恶。
再往后，对于自己的道心和修为都有所建树之时，回头再看《西游》，会发现，哦，原来不过是一场做给世人看的过场罢了。里面的所有参与者就像是斗场里的斗犬，撕咬或者奔袭，都不由己，只是场外冷眼看着的两边博弈的工具而已。
张砚修道，所以对佛法不感冒。他甚至都没有去仔细了解过。反正老子又不会走那条路，了解它作甚？
所以当方世文站在一个完全基于《西游》基础上的问题时，他并没有站在天庭和西天任何一边。