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第一百七十七章 谋划汉中(1 / 2)

兵马、粮草越过荆州,通通到齐,权且摆放在荆州与汉中的交接地带,有此基础后,孙坚正是开始向着益州之地进军!

“且看那汉中太守张鲁,得到刘焉任命后做了这直连西川与中原之要道的话事人,虽说他是按照了刘焉的意思切断了蜀地与中原的联系,让刘焉做了一个土皇帝,可惜他并不是一个衷心无二的老实人,这些年来也在偷偷摸摸的截断汉中与蜀地的通路,虽然没有进取中原,但却用着自家的独门秘方,也就是五斗米道的传播,牢牢控制住了汉中这块地盘,现在咱们与其说是攻打益州,反而说是攻打汉中和蜀地更加准确,毕竟这边可是有两个土皇帝在呐…”闻渡脚踩木凳,手指在空中来回比划,姿态像极了一个说书人,让旁边的各位文武听的都是一愣一愣的。

“不是,你怎么这么了解内情啊?以前来过?”鲁肃瞪着小眼睛,问出了心中所想。

对于此问,闻渡大手一挥,极其潇洒的解释称:“没事多看看地图、多出去走走,俗话说得好,读万卷书不如行万里路,要论才学在座的各位都强过我数倍,但要论出门,哼…”

闻渡一声轻蔑笑意,话虽然没有说完,但是大家都知道他的意思,跟着群笑了两声也就揭过去了。

“瑟提兄,我有问题。”孙策如同学生一般将左手举起来,大声询问称:“这个五斗米教是什么东西?是跟黄巾那时候的意思一样吗?大概有多少信徒?”

“这个嘛…”闻渡于脑海中走过一遍场景,咳嗽一声继续讲道:“简单梳理一下,五斗米道开始于张鲁的祖父张(道)陵,大概在顺帝在位期间,从故乡沛国来到了蜀地鹤鸣山问道修行,著作道书,广泛传播道教信仰。

待百年之后,张陵的教诲由儿子张衡继承,后又传给孙子张鲁,其修道之法是,设静室使病人在其中反省忏悔,给病人饮符水治病,或者书写病人姓名和服罪之意,一式三份,一份放到山上献给上天,一份埋在地里,一份沉入水中,以祈祷除魔去病。这与太平道的以思过忏悔饮符水治病的做法基本相同。又因为每次治病只收病人五斗米,所以被称作五斗米道。

另外,听别人说五斗米道还为行旅之人设义舍提供免费住宿,还组织轻罪犯人劳动修路等,这种对行旅之人的关照和对整备交通设施的重视,都是为了吸引当时大量出现的流民入教。通过这种宗教与行政一体化的组织形式,让张鲁实现了统治汉中的计划。

而掌有汉中之后,张鲁并没有选择对外征战,而是偏安一隅教化流民,所以我觉得他和太平道还是不一样的。

至于信徒嘛,少数几万人,多了数那估计就是整个郡内的人吧……”

“喂哟……”听着闻渡的概算,祖茂不禁有些心悸的感觉。“早知如此,正应该把于吉那老头叫过来,进去传播传播他的思想,说不定能够让里面的教徒反叛归降我们呐。”

“想多了老将军,且不说人家祖孙三代的辛苦经营有多扎实,哪怕是有了一点苗头,张鲁都会毫不犹豫的杀了于吉来维护自己的统治,你喊他过来也只是白白送命罢了。”

“瑟提,这些话外事等以后再讲,还是先说说怎么攻破汉中吧。”

得到大佬孙坚的命令,闻渡饮下凉茶解了渴意,随后将一张有暗哨绘制的汉中地形详图架在了木板上,引得所有人齐齐上前伸着脖子看。

“大家或许听说过益州路途难走,具体有多难你们可能并不知道,我打个比方,在平原上大军十天的路程,在这里就要多花费十天乃至一月,而汉中的道路还没有蜀地那么变态的程度,大概会增加五到十五天这个样子,也正因此,我才让子敬直接带着半年的粮草过来的。”

闻渡简单说概述之后,面前大部分人都是倒吸了一口凉气,如他所说自己听过益州路难行,可是也没想到竟然会耗费数倍的时间才能到达目的地……

“因为此等地理原因,咱们的战马在这边战斗力会大大缩减,所以不要梦想着拿出万余骑兵一路踏破群山万壑,直逼蜀地的弥天大梦了,就连诸如大攻车、云梯车、投石机等等攻城利器我都没带,到时候就只能靠最朴实无华多大云梯和原木攻城锤来干活咯……

糙汉子潘璋全然没有其他人的礼节一说,大大咧咧的开口就问道:“监军,末将想问有没有合适在崇山峻岭中行走的战马?”

“有,在益州郡的滇池附近,有一个从战国中期存活到东汉中期的附属国家——滇国,他们那边盛产一种名叫滇马的矮脚马,这种、马和我们江东的本地小矮马不同,最大的特征就是稳健耐力长,极其适合走山路、坡路,茶马古道上的主要运输工具。但正如我所说,滇国已经消失了,在那里还能不能找到滇马我也不清楚,我已经写信送去给毛玠、崔琰了,让他们和苏双、张世平一同去益州郡内看看,一来是找马,二来是趁机观察一下内部的情况,看看能不能找到有价值的东西。”

闻渡道出自己的计划后,黄忠依旧是带着沉稳的气势,缓缓起身拱手道:“监军心思缜密,在下佩服,只是黄某还有一事不明,求监军解答。”

“黄将军但说无妨。”

“如监军所言,道路崎岖难行,山形仙君,那粮草又该如何运作?如果仅靠人力,恐怕是要把一半的士兵都转变为运量队伍吧?”

“不,少了。”闻渡摇摇头,盯着他回答称:“按照我和公台的合计,若是以人力扛着粮草前行,最起码要动用三分之二的人数。”

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