而此时赵凤英身边的其她师妹,亦纷纷立身,对扑上前来的壮汉从众拳打脚踢,又将他们一个举过头顶,自酒楼的窗口朝街心扔,而这批从众原无一点武功,只会跟着壮汉欺侮百姓,在此场合又如何是众女杰的对手。此时但听得酒楼下街心一遍鬼哭狼嚎声,摔死的、摔伤的比比皆是。而跟随壮汉上楼、尚未及扑上来的从众,自知碰到了硬点子,拼命朝街上跑,酒楼上已空无一人。
但此时壮汉站在酒楼下却并不逃跑,而是破口大骂:白发老贼,有种下楼,我与你决一死战。黄义明听罢自酒楼窗口跳至街心,众女子亦纷纷抢下楼来,当楼梯口而立。
而此时壮汉叫道:虎儿快上!只见两只白额青睛老虎一左一右地向黄义明扑来。黄义明并不慌张,即时取下腰间软剑朝两虎头抽打起来。这一软剑长约丈许,是黄义明在岷江李顺堡学艺时,师姐顾桂英所赠,并告诉他此剑原自大蜀王李顺腰间的宝物,是一把百练而成的宝刀,却具有绕指柔肠的特点,在危急时使用,可增加一甲子功。而黄义明在与敌交手时,从未曾使用过。此时见两虎同时扑上,自知不是闹着玩的,因此第一次解下用于护身。而此两虎似亦知此软剑厉害,不敢近前,只是一前一后、一左一右地向黄义明扑着,始终不给黄义明以出手的机会。黄义明并不着急,只是把软剑舞的滴水不漏,使两虎近不得身子。而二虎猛扑黄义明二、三十次后均未得手,终于震怒,将身子一掀,欲用虎尾横扫黄义明,这是老虎最厉害的一着,因为老虎震怒时,虎尾横扫,即成“虎鞭”,有千钧之力。但如此一来,二虎恰恰暴露出了自身的破绽。黄义明利用此时机,左腿急退,躲过左侧老虎的虎鞭横扫,同时右手挥出丈余软剑,卷住了右侧老虎的虎尾,向右猛甩,而此虎顿时被提至空中,仰面朝天地跌落在地。
不待此虎翻身振起,赵凤英突然手挥双剑向老虎冲去,对虎颈猛砍。赵凤英手中的这一对乌金剑果然是宝物,只两剑,虎头已被斩落在地。而另一只老虎见同伴已死,顿时震怒,狂啸一声,舍了黄义明便朝赵凤英扑去。黄义明则利用此时机,手挥软剑卷住了老虎的身躯,又是朝天一甩,将老虎仰面朝天地甩倒在地。赵凤英利用老虎跌地未起的机会,再次手挥双剑,将虎头斩落在地。
而此时站在街边观战的壮汉,见两虎已死,跃身上马便跑,追随其左右的从众也是跟着四散逃跑。由于黄义明是初经劳康镇,无意杀人,任壮汉及其从众逃走。而先前拉二胡的老人,此时向黄文明躬身为礼,口称:谢大侠救命之恩。卖唱的女子则向黄义明磕头拜谢。黄义明叫道:姑娘快请平身。卖唱女子又转向赵凤英与其众师妹磕头拜谢,口称:谢众女侠出手搭救小女!却被赵凤英一把拖起道:你行这拜师的大礼,我们可担当不起。
黄义明转向老人与年轻女子发问事情的起因,老头回答道:老儿宋好乐,杭州人氏,为大明音乐名家朱载堉(1536—1611年)之徒、明室宫廷雅乐“太乐署”乐师。明亡,携小女倩雯辗转流落南边,靠卖唱谋生。漂泊至劳康镇之初,原与酒楼主人也即适才被女侠摔下酒楼的壮汉约定:容老儿与小女在此酒楼卖唱三个月,所得二五分成。老儿一钱银子都未尝少给,这酒楼主靠小女卖唱赚了不少钱。不意两天前该楼主也来听小女卖唱,因小女貌美歌好,就提出要纳小女为妾。而此酒楼主名声甚差,老儿当然不愿意,告之吾等父女只卖艺不卖身,酒楼主却道:你答应也得答应,不答应也得答应,限你三日内必须把女儿盛裝送至李家庄园。今日仅是第二天,老儿父女俩原想今日唱毕,晚间逃离此地,不意酒楼主白天即来抢人。
黄义明又问老头何为“宫廷雅乐”,老头回答道:大侠有所不知,所谓“雅乐”,原指华夏正统宫廷音乐,多用于帝王祭祀天地、祖先以及朝会、宴享之典礼。其始自上古黄帝,成体系于周公姬旦制礼作乐,后传之于高丽、日本、安南。西周雅乐有“六乐”,含黄帝之《云门大卷》、尧之《大咸》、舜之《大韶》、禹之《大夏》、商之《大濩》、周之《大武》。乐配之以舞,以祭天,以祭地,以祀四望,以祭山川,以享先妣,以享先祖。六乐延之春秋,用以郊社,以祭天地神明。用以禘尝,以祭先祖。用以食飨,以行宴乐。用于乡射,以行乡里比射。用于王师大献,以庆凯旋。六乐主庄严、肃穆。而时至春秋末,“礼崩乐坏”,“郑风”大行。史载:魏文侯“端冕而听古乐,则唯恐卧,听郑、卫之音,则不知倦。”是以孔子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”主张:“放郑声,远佞人;郑声淫,佞人殆。”孔夫子出,整理周代雅乐而入《诗经》,分“风”、“雅”、“颂”三部分,史载《诗经》三百零五首,孔子皆可弦而歌之。因此周代雅乐,因孔子而传后。时至唐代,雅乐之用,施于郊社、宗庙、乡射。郊社,谓天子祭祀天地之国家大典。宗庙,谓供奉历朝天子牌位、行祭祀之礼。乡射,谓天子以射礼简选诸侯。而雅乐之用,又可归为吉礼(祭祀祖先)、嘉礼(皇帝纳后)与宾礼(迎接使臣)三类。而唐代之所以重雅乐,是因为唐初朝臣以为陈之亡国,因“玉树后宅花”而起,齐之亡国,因“伴侣曲”而起。而高祖李渊则据此认为:《伴侣曲》与《玉树后宅花》实为亡国之音,其根子在于:雅乐不振,郑风得盛,因此坏帝王心术,并感叹:“礼乐之作,盖圣人缘物设教,以为撙节,治之隆替,岂此之由。”特派人斟酌南北,考以古音,作大唐雅乐。高祖又于蓬莱宫内专设教坊,教授雅乐。而时至明代,雅乐之设仍沿袭前朝旧制,宫廷乐,分祭祀乐、超会乐、宴飨乐三类,宫廷乐舞,则分文、武舞两类。祭祀乐,多用于祭祀乐舞及乐曲。超会乐,多用于郊丘庙社祭祀、朝贺等场合。宴飨乐,则用于宫廷类宴会。
听罢老人这一番有关雅乐的议论,黄义明大为叹服,说道:雅乐之振,实关国家兴盛,而郑风大行,则为亡国之音。现今逆伦邦逼年轻女子脱衣竟美,亦即郑风也。随后黄义明又问老人对前程有何打算?老人回答:听说明室已亡,清一天下,想带小女辗转返乡谋生。
黄义明道:老丈故乡杭州,去此数千里,三藩之乱,方兴未艾,清廷正全力用兵,老丈携女能否平安返乡,当为未知。实不相瞒,我乃好古城主,今日到此,亦是奉皇命剪除逆伦邦,以断三藩后路。良邦不可一日无乐,我意下老丈不如去好古城安生,好古城百废待立,我当委任老丈为乐苑馆馆长,参雅乐大旨,制军乐以壮军威,制民乐以化民风。至于令女,筋骨颇佳,不妨与我徒儿结为姐妹,由我大徒儿代授武功,共参剿灭逆伦邦大业,不知老丈意下如何?
老人闻听,跪地便拜,道:真能如此,大侠便是我的再生父母。其女倩雯亦随之跪地拜谢。黄义明连道:二位快快请起。且说宋好乐自当乐苑馆馆长后,参中国古代雅乐创新民乐,卓有建树。而其女宋倩雯,则与其她八女结拜,成为九姐妹。又在赵凤英的传授下,武功日臻,在讨伐逆伦邦的战役中屡立奇功,此是后话。
而八女子在听闻宋好乐一番有关雅乐的议论后,不理解何以说《伴侣曲》与《玉树后宅花》是亡国之音,纷纷向师傅发问,黄义明解释道:
《玉树后宅花》,又名《后宅花》,陈后主陈叔宝填词,以花为曲名。词曰:“丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后宅。”此曲原自陈后主宠妾张贵妃、孔贵人貌美,陈后主为二妃而作,整日与之饮酒嬉戏,作诗唱和。终至亡国。《伴侣曲》为南齐第六位皇帝东昏候萧宝卷(483―501年)为其爱妃潘玉儿所作舞曲。萧宝卷原喜骑马、射箭、狩猎,作为君王来说,此嗜好不算太过。但自从得到潘玉儿后,神魂颠倒,不理朝政,为了宠爱潘玉儿,做了许多荒唐事,最终搞得国破身亡。潘玉儿足小且美,莹白如玉,形同荷角,萧宝卷得空便握其足踝,搓之,揉之,捏之,吻之,啮之。潘玉儿的足趾被咬痛,便用杖怒击萧宝卷背,萧宝卷则听其所为。而中国后世以“三寸金莲”为美,始于此,因为潘玉奴脚小脚得宠,便有狠心父母将自家女儿的脚折成三四寸大小以取悦于人。因此后人有评,纤足风开自六朝。萧宝卷为了讨好潘玉儿,在宫中常以奴仆自居,为之端茶送水,捏脚捶背。外出则使潘玉儿坐卧轿中,自己骑马相随,朝臣以为不成体统,萧宝卷却习以为常。一说萧宝卷每次出游,让潘玉儿乘小车,宫人均露裤,穿绿丝鞋,萧宝卷自穿军服骑马跟后。为了讨好潘玉儿,肖宝卷又大兴土木,为之建“仙华”、“神仙”、“玉寿”三座宫殿,“玉寿殿刻画雕彩,居香涂壁,锦馒珠帘,穷极绔丽。”各处墙壁尽画上男女私亵之像。又在玉寿殿壁嵌金珠,地铺白玉,凿地为莲花,用粉红色美玉装饰,让潘妃赤裸脚踝在上面婀娜行走,萧宝卷称赞为:“仙子下凡,步步生莲。”一说萧宝卷命人把金子凿制成莲花贴在地上,让潘玉儿在上面行走,云“步步生莲花。”潘玉儿原是商贩之女,其心时常向往市衢买卖之事,为使潘玉儿重温旧梦,萧宝卷特命人在御花园中,仿照民间市集修建街道,由宫人分设日用杂货及酒肉等店铺,让太监杀猪宰羊,让宫女沽酒卖肉,六宫日常用品均于此处购买。由潘玉儿任“市令”,由萧宝卷自任“市魁”,如市场有人违规或发生争执,便由“市魁”派人拘禁,听候“市令”发落,再由“阿市魁”执行。萧宝卷又开渠立坝,亲自拉船,坝上开店,亲自坐店卖肉,让潘玉儿卖酒。以致当时百姓有歌谣讥之:“阅武堂,种杨柳,皇上卖肉,潘妃卖酒。”萧宝卷对潘玉儿处处讨好,而对其父皇葬礼却极度厌恶。他被带去主持父皇葬礼,眼见大殿上所置黑棺,极不欢喜,要人速埋,被辅政大臣、尚书令徐孝嗣等人据理谏止。而萧宝卷在葬礼上左顾右盼,毫无伤悲之感,并讥笑哭丧大臣的姿态。由于后陈亡国,实因陈后主宠爱张贵妃、孔贵人,为之制曲《玉树后宅花》而起;后齐亡国,实因萧宝卷宠爱潘玉儿,为之制曲《伴侣曲》而起,因此唐初朝以此二曲为“亡国之音”。
在听罢黄义明所述,众女子又齐声道:谢师傅教导。
在处理完宋好乐父女事后,黄义明又问起酒楼主身份?旁有当地人答道:此酒楼壮汉名李霸,鲸山衙门司李青之弟,仗其姐之势,攫取镇长之职,欺男霸女,做尽坏事。此李霸武功也只是一般,但自幼在山中收得二虎饲养,二虎凶恶无比,常食人肉,只听李霸一人之语。凡李欲夺人财物,有抗拒者,便从笼中放出二虎撕咬,受欺者不敢不服,是以其庄有“恶虎庄”之名。其庄中现有佃户,原皆有自主之地,实被李霸强夺土地沦身为佃。又有镇上杨员外,会武功,有百亩水田甚佳,李霸欲强占未成,派贼潜入杨员外家将其地契偷走,又讼之鲸山衙门司其姐李青处,云水田原为其有。李员外拿不出地契败诉,只得忍气吞声,任李覇夺田。又有赵员外好古玩,有元枢府六方赏瓶一件,白色,对光看,则内壁现红色“枢府”二字及龙、凤各一,属天下奇物,在镇上李霸开古董店内售得白银十五万两,李霸得银后叫伙计逃走,云未曾见银。赵员外讼至鲸山衙门司,审判官李青先是要赵员外承担讼银二千两,后又判赵员外讼证不足,责任当由逃走之伙计承担,赵员外银失物,只得忍气吞声。
黄义明道:此李霸如此可恶,必剷除其恶虎庄在镇内势力方可。遂约杨员外、赵员外等一众人赴恶虎村。方行至村口,见有两硕大铁笼,这是李霸平素饲养两只恶虎之笼。黄义明先叫人燃起柴火,接二铁笼烧化。又叫人打锣叫村内之人到村口集中,云大清好古城主有要事宣布,凡不来者,一律以李霸同党处置。但见不少断腿断胳膊之众,裹着纱布、柱着拐杖行至村口。这些人原皆李霸庄客,此前皆有地自耕农,后被李霸夺地沦身为佃户,土田所出,三七分成,大头归庄主,自己得小头。因受制于人,不得不听李霸指令,前随李霸赴酒楼抢劫民女,而被赵凤英八姐妹打伤。
黄义明见人已聚齐,登高宣布道:本人乃大清好古城主黄义明,奉皇旨前来讨灭逆伦邦。而李霸养虎欺民,依附逆伦帮主及其姐鲸山衙门司李青、恶狗寨寨主张伏生与齐得发势力,坏事做尽,理当诛灭,今日初试天威,诛其恶虎,救民水火。而恶狗寨、鲸山衙门司不日亦将被讨灭。凡今日随李霸逃走者,土地家财一律没收充公,此其一。而今日未走者,一律以良民视之,所耕之地归其所有,耕种所得,七分归己,仅三分交公粮即可。可有伤养伤,有病养病,唯有一条,今后不得与李霸暗通款曲,若有违背,严惩不贷。此是其二。其三,今日当剥夺李覇劳康镇长旧职,另选新人,大家可提出新镇长之名。镇衙门,即设于李家庄李霸原宅中。
而李家庄中原庄客一听所耕土由,归其自有,无不欢呼雀跃,一时皆消失了对被赵凤英等八女打伤的怨恨。推选镇长的结果是:由武功高强的孙员外充任镇长,负责镇内城防。由财力丰厚的赵员外,任副镇长,负责征集公粮。
在处理好劳康镇长选举事务后,黄义明再三叮咛两位新镇长要善待民众、慎修城防、养兵经武,以待好古城大军来临后,方带八位女弟及新收的宋好乐父女二人,走上了归程。
2021年6月26日