po18书屋 > 修真武侠 > 过河卒 > 第一百六十一章 诸神黄昏

第一百六十一章 诸神黄昏(2 / 2)

如果不是西道门需要联合一些高端战力来抵抗蒸汽福音,如果整个新大陆是西道门一家独大,那么这些古神早就被西道门扫进沟了,哪里还容得他们高高在上,中原的古仙就是前车之鉴。

想着这些,齐玄素在商业区找了一个颇有中原风格的旅店。这样的旅店当然是价格不

菲,专门用来接待那些深度中原化的客人,或者干脆就是来自东方的客人。毕竟在塔万廷,中原化就代表着先进,能够中原化,也往往意味着地位不低。

按照固定流程登记入住之后,齐玄素开始一本关于新大陆原住民文明的游记,这本游记是一位女神会传教士所著,此人的名声很大,名叫安德雷斯,就是他发现了帕依提提的存在,并以书面报告的形式提交给了圣座。

安德雷斯在游记中提出了一个观点,便是土地承载上限和人口的问题。

他在年轻时曾经游历东方,时值大魏末年,他看到了赤地千里、十室九空的景象。他认为,东方每次面临人口上限问题的时候,便会发动大规模的农民起义,以改朝换代的方式来消灭多余人口数量。

因为土地问题和农耕技术问题,这个周期通常在二百年到三百年左右。

这个观点很常见,同时期的许多儒门之人和道门之人也提出了类似的观点,其中的佼佼者徐祖更是在此基础上提出了「把饼做大」的解决办法,以此来打破周期律。

关键是安德雷斯通过东方的经验又推导了南大陆原住民的周期律。

在安德雷斯看来,南大陆多雨林,有机质分解和养分再循环旺盛,土壤缺少养分积累和补充,所以土地贫瘠,远不如东方的耕地。所以雨林的农业生态更为脆弱,再加上南大陆的原住民还在使用十分落后的农耕技术,这就导致南大陆根本无法坚持到二百年以上。往往不到百年,就已经不堪重负。

百年的时间,社会矛盾还未到积重难返的地步,很难掀起那种大规模的起义。于是南大陆走了另外一条路,便是献祭。通过不间断的小规模血祭来消灭过剩人口。

打个不甚恰当的比方,东方是把所有的工作积攒起来,等到最后一次性解决,不过要累个半死。南大陆则是今天的事情今天毕,每天的工作量都很小。

这里面也有古神的因素,古神能从血祭中获得好处,自然支持并纵容这种行为。

其实在齐玄素看来,这些古神是不合格的,简直把信徒视作奴隶,随意牺牲,肆意妄为,动辄就要取悦神。在中原,如此不干人事是要被视作邪神的,在这里却成了正神。

从某种意义上来说,固然要谴责

圣廷的灭绝奴役行径,也要承认,血祭吃人这种落后愚昧的行为,是不符合世界潮流的。

虽然塔万廷的许多方面都很优秀,比如观测天象、制定历法、雕塑、彩陶、壁画等等,但在关键的技术上无法突破,整个文明就会陷入停滞,最终在遭遇外敌的时候走向灭亡。

东方也面临过这种困境,好在东方的体量够大,最终完成了艰难、痛苦、沉重、伟大的转型。

现在的塔万廷还在转型之中,处于一个新旧交替的转折点上,整个过程必然会伴随着大量的阵痛,各种矛盾十分尖锐,只是这些

矛盾现在都被一个更大的矛盾掩盖了——北方的蒸汽福音。

圣廷要把原住民杀绝,道门要治病救人进行改造,不过有一点是相同的,双方都不认可这个文明。

这里面有一个朴素的道理,面子不是别人给的,是自己挣来的,你这边又是吃人又是血祭,还在搞别人早就摒弃的那一套,也不怪人家瞧不起你。

齐玄素合上手中的游记,陷入短暂的沉思。

南大陆的未来,这个命题有点过于宏大了,不是齐玄素应该考虑的,最起码不是现在。

齐玄素又翻开一本西道门宿老撰写的有关考据。

这位已经离世的西道门前辈在书中提出了一个观点,米西尔和新大陆都是以太阳神为主导的神系,两者都修建了大量金字塔,这里面是否有什么联系

这位西道门前辈做出了一个大胆的猜测,有没有一种可能,这两位古神是一种类似「师兄弟」的关系比如中土佛门和西域佛门,发自同一个源头,因为环境不同,踏上了不同的发展道路。

库库尔坎窃取了米西尔太阳神的神职,就是一个佐证。

就在这个时候,齐玄素忽然听到了一个微弱的呼唤声音,就好像耳边响起的低语。

齐玄素一怔,他很确定自己身边没有任何人存在,那么这种低语就是来自一种更高层次的存在了。

比如神灵。

这不是巧合,在齐玄素弱小的时候,这种情况还能用巧合、机缘来解释。现在的齐玄素可不是什么小人物,作为道门的全权特使,哪怕不是仙人,也是不容小觑的,因为齐玄素的背后站着强大的道门。

最新小说: 剑出霜满城 我找到了熟练度的正确用法 多子多福,我的大帝征途 修仙:末世仙路 调教 虐菊 虐乳 挤奶 憋尿 重生,世子妃不愿洞房,休了便是 皇室弃子,开局建立无上仙朝 再来一次好吗动漫免费 笨蛋小少爷又被炒来炒去 仙胆