议事会场设须弥座，上面只有一把简简单单圈着扶手的紫檀木座椅，那是属于大掌教的位置，此刻空着。
座椅后摆着一尊偌大的三足加盖的铜香炉，炉盖上按八卦图像镂着空，这时镂空处不断向外氤氲出淡淡的香烟。铜香炉正上方的北墙中央挂着一幅装裱得十分素白的中堂，上面写着四个大字「天下太平」。
这把大掌教座椅坐北朝南，其须弥座前方有一供人站立的位置，还有一张三尺高、尺余见方的高桌，可供放置讲话稿等物事，那便是发言的地方。
面对着大掌教的便是十二位议事成员的座椅，被摆成了一个弯月弧状。因为须弥座的存在，这些座椅的位置明显要比大掌教的座椅更低，会被大掌教俯视。
在大掌教左右还有四个位置，比大掌教的位置稍低，比参知真人、平章大真人的位置稍高，分别对应三位副掌教大真人和大掌教夫人。
此时这四个位置上只有国师的位置被标注了姓名，天师和地师的位置都空空如也，说明这两位不会出席此次议事。
不多时后，八位参知真人和三位平章大真人陆续抵达了议事会场，不乏跟齐玄素打招呼的，而且分量不轻，比如东华真人、姜大真人，甚至是清微真人。
搞得好像齐玄素不是第一次来到金阙，而是这里的老面孔了。
作为一个初次来到金阙的生面孔，这份待遇，让很多旁听之人暗暗咋舌。
国师是倒数第二个进入会场的，在国师之后，就是按照惯例最后一个进入会场的慈航真人，然后慈航真人下令封闭会场，由专职灵官从外面关闭会场大门。
众人分别落座，国师例外，他站在了大掌教座椅的旁边，用手扶着座椅的椅背，表明其轮值大真人的身份。
金阙执事们开始准备记录会议内容，包括影像、声音、文字。
清微真人作为次席参知真人，来到大掌教须弥座前的讲话位置上，面向其他参加议事之人和旁听之人，主持议事。
今天议事的第一个议题，不是有关西道门的错误问题，而是一个看似无关紧要的小问题。
最近在岭南道府和婆罗洲道府的交界处，出现了这么一伙人，剃短发，似和尚又不是和尚，像是刚还俗不久的和尚。衣着方面，男人着对襟小褂，女人着齐膝短裙。总结而言，衣着是比西洋人还要开放大胆，头发比草原金帐剃得还要短。
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r>当地人称这些人为剃掉头发的贼人，名为海商，又似海贼，自称流落海外的大晋遗民，信仰圣廷，拜无上意志，还搞了一个新道门，抓捕土人和普通百姓，剃发易服，图谋不轨，疑似是新兴的隐秘结社势力。地方官府曾经想要剿灭，无功而返，后上报道府，请求道府出兵支援。
岭南道府先是通过婆罗洲道府询问了「天廷」，「天廷」第一时间否认这伙人是自己的分支，只是有些生意上的来往。考虑到涉及海外问题，岭南道府没有擅专，选择上报玉京，请金阙指示，要如何处置这些自称流落海外的大晋遗民，是剿灭，还是招抚。
此次参加议事的总共有三位平章大真人，除了姜大真人之外，另外两位分别是石合盛、唐风宪。
听「唐风宪」其名，便知道这位是唐家的老祖宗，这个老祖宗可不是虚的，唐家的辈分是「穆如清风」，这个「如」字辈刚好与李家的「谨道如法」的「如」字辈对应，故而唐家「清」字辈对应李家的「法」字辈，「风」字辈对应「长」字辈。
换而言之，唐风宪与国师李长庚就算不论道门的辈分，仅论家族世交的辈分，也是同辈人。
这位平章大真人脾气火爆，直接一拍桌子「这
种事情有必要拿到金阙讨论吗岭南道府是干什么吃的自己处置不就行了」
清微真人微微一笑，示意唐风宪稍安勿躁，然后说道「还是请岭南道府的道友说一说具体情况。」
说罢，他离开了发言位置，一个岭南道府的副府主走了上去，他比齐玄素年长许多，却明显要比齐玄素紧张许多，金阙就是金阙，不是道府的大礼堂，他不像齐玄素，没那么多熟人，不紧张不行。
这位副府主展开自己的讲话稿「尊敬的各位真人，我仅代表岭南道府，作如下汇报。」
「根据我们了解的情况，这些所谓的大晋遗民，并非一般的乌合之众，其内部有着严密的组织体系，不能说初具隐秘结社的雏形，而是十分成熟，其体制与我们道门的金阙、西洋的枢机都有着一定的相似性，不过其核心成员并非投票选举产生，而是贵族世袭。」
「他们宣称，他们的祖先在金帐南下中原的时候，流落海外，现在出于某
种原因，他们又回归故国，并在岭南道府的辖境内落脚。不同于隐秘结社以传教为主，他们有着十分强烈的割据倾向，甚至派出官吏，架空官府，又不同于普通的占山为王，他们还要归化百姓，也就是剃发易服，至于是否要复辟大晋，尚且存疑。」
齐玄素听得百无聊赖。他主政婆罗洲的时候，就隐隐听说过有这么一伙人，只当是海商，没有在意。没想到还成气候了。
至于大晋遗民，那又怎么了，大晋国师正帮他看孩子呢。