转眼间，十年的时间匆匆而过。</p>
在这十年里，发生了许多事情。殷正心剿灭了琼明县的匪患，清理了多年的积压旧案，甚至还平反了几件冤案，时人称之为青天。朝中也有门路，三年考评为上，升了正六品的通判。</p>
所谓通判，可以理解为副知府。</p>
通判与知府同领府事，职掌兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼审理等事务。各县公文，知府须与通判一起签押，方能生效。通判还有权监督和向朝廷推荐本府官员，如果知府不法，通判可以奏告朝廷。有战事时，通判负责筹办钱粮，催收经制钱和总制钱。</p>
殷正心升了通判之后，赶上一次金帐犯边，作战有功，被保举升为右参议。</p>
不熟悉儒门官职的人大约不太明白左右参政和左右参议是个什么官。</p>
这些都是布政使的下属官员。布政使掌管一州的政务，参政、参议分守各道，并分管粮储、屯田、军务、驿传、水利、抚名等事，左右参议一般是正四品，左右参政则是从三品。</p>
知府也是正四品，在诸多正四品的官员里，当属知府权力最大，毕竟是总掌一方，是一府之地的一把手，管着方方面面，是地方主官。而参政、参议属于布政使的辅官，各自分管一个方面，参议虽然和知府平级，但实权上多有不如。</p>
当然了，知府只能管自己一亩三分地上的事情，到了其他地方就不好使了。参议的职权则覆盖全州，只要是与自己分管的事务有关，便都能说得上话。</p>
就如道府的分堂辅理和副府主，品级相当，可一个是纵向条条上的，一个是横向块块上的。</p>
所以这个升官也在情理之中，从来就没有知县直升知府的，都是要绕几个圈。</p>
而且殷正心的年纪摆在这里，而立之年就能位居四品高官，已经实属不易，这意味着有生之年做个总督不成问题。</p>
殷正心这个右参议主管军务和抚名，仍旧是负责剿匪，不过这次变成了全州范围的剿匪。</p>
这也多亏了齐玄素提前修改命格，按照殷正心以前的命格，他这辈子做到通判一级差不多就到头了，再做参议，那就是福薄，要不了几年就得病死在任上。</p>
殷正心一再进步，太平教的暗中发展也没落下，走私下结社的路数，已经有教民四万余人，以琼明县为中心，遍布周围二十三个县。</p>
另有黄巾军百余人，这些人大多都是正经军士，只因卫所废弛，不堪上司剥削，所以才落草为寇，或是成为流民，被齐玄素一一收编。</p>
在殷正心的运作下，这些人还有官身或者编制。</p>
按照规定，一府大概有六十名捕快和六十名快手，这是指有编制的“经制正役”，而一个正役外出公干，要带两个副役，每个副役又要带上他的“帮手”，这样算来，实际上是一支千余人的庞大队伍。</p>
齐玄素便将部分黄巾军隐藏在这千余人里，部分黄巾军编入了麾下营兵之中，剩下的少部分则以江湖人士的身份在外活动。</p>
还有道士十余人，都是骨干精锐，平时除了负责传教之外，也多少懂点神道手段。</p>
这个世界，其实还是存在神道。</p>
皇帝本人没有修为，却能册封一些神灵，只要得到朝廷册封，那就是正神，没有得到册封的野神，其庙宇就会被定性为淫祠。</p>
城隍、土地、山神皆是朝廷册封的正神。</p>
齐玄素在此方世界建立的太平教就属于没有朝廷册封，不过也不能说太上道祖是野神，这可是三教祖师，真正的圣人，儒门中人也得认，不是话本杜撰的鸿钧老祖可比。太平教有点钻空子的意思，哪怕是这个世界的道门也不能完全否认太平教，毕竟教义什么的都是完全照搬太平道，不是齐玄素自己编的，唯一的问题在于没有箓牒，缺少官方背书。</p>
没有箓牒，造上几份就行了。</p>
造反都敢干，这有什么不敢干的。</p>
这就使得太平教半真半假，好像有点问题，具体问题又说不上来。</p>
州里的高官们隐隐约约听过几句只言片语，却也没有太当回事，毕竟太平道上次造反还要追溯到几百年前的孙灵秀，这个时代的道士主打一个上层路线，给达官显贵们传授房中术，炼制丹药，搞一些养生法门，比造反强多了，这种下层路线早就被抛弃了。</p>
与其担心太平教起义，不如担心辽东秦家造反，毕竟上万家丁可是实打实肉眼可见的。</p>
至于为什么不建立个天师教，那是因为张家还在呢。张家只是换了当家人，不是死绝了，打天师教的旗号，张家就要找上门来了。反倒是太平教，绝迹多时，所以才有古太平道和太平道的区分，如今玄圣已死，没人从故纸堆里复活太平道，李家自然不乐意抢这个名头，在此方世界，李家和太平道是没有半点关系的。</p>
如今的殷正心明面上只是一个四品右参议，可太平教已经渗入到各府县的方方面面，那可是四万余人，这还不算在官场上的那些心腹关系，真要说起权势，只怕要比按察使还要大上许多。</p>