像之前的慈航普度，就是这样得到他的信任的。
皇帝相信，他用尽力地供奉吴思源，给予无尽殊荣，满足他的所有要求，一定能让吴思源看到他的诚意，然后……嘿嘿嘿……
所以，文武百官提出来的几个封号，都被皇帝无情地否决了。
因为他认为他们想出来的封号，都无法代表他的诚意。
眼看着百官都无法领悟，或者说故意无法领悟他的意思，皇帝不得不主动下场了，提示了一下，“这可是在世仙人，真正的仙人……”
是不是真的仙人也不知道，不过皇帝的意思，百官却是知道了。
文武百官一下子懂了，礼部的官员像是打了鸡血一般，一次性给出了多个帝君封号。
皇帝虽然没说什么，但是嘴角的澹澹微笑，已经表明了他的态度。
在帝制时期的意识形态中，君主以天子的身份奉行天命、治理天下，其权力不但包括统治百姓，也包括主持祭祀、册封神祇。
倘若神灵对人类有所庇佑，天子便可加以册封，尊崇其地位，提高其祭祀规格，以达成崇德报功的目的。
在这种情况下，皇帝拥有无上的权威，任何神明都可以册封，撤销，更换。
前朝册封的非至德至圣的神可以取消，至德至圣的神在特殊情况下可以用其他神替代神职。
以前没有的不是最高等级的神，皇帝可以随便封，但是不能封太多，否则就成了毛神了，就跟国家一样，可以随便印纸币，但不能印太多，要跟现实经济情况相符合，不然的话，恶性通货膨胀就过来了。同理，毛神多了，神明的通货膨胀也就来了，像日国，屁大一点的地方，就有所谓的八百神明，真的是是人是鬼都封神了。
当然，皇帝封神并不是没有限制的，一般的神明就没什么，但是皇帝想要封最高等级或者接近最高等级的神明也没有那么容易。
在皇帝权威足够高时，或者结合天时地利人和，或者数代帝王慢慢推动，才可以册封。
比如秦国慢慢推崇四帝，刘邦封黑帝，刘彻封东皇太一，宋朝历代推崇到宋徽宗封玉皇大帝，明朝提升真武大帝等等。
按照易鼎世界的说法，一个国家，封那些修行者为官员的话，都会被吸走气运。
更别说封神了。
封神也要支出大量的气运。
气运支出太多，国家就不稳定，像秦朝那样，二世而亡也有可能。
宋徽宗封玉皇大帝，直接就导致了靖康之难。
这就是德不配位的体现啊！
其实，现实之中，皇帝册封了一位神明之后，就要有相应的祭祀。
越是高级别的神明，祭祀就越大。
而且不仅仅是朝廷祭祀，民间也会祭祀。
这种祭祀，对于普通百姓来说，负担也不小。
日积月累下，就会降低国家的实力。
当然，册封神明对于一个国家也有好处，不过这是另外的事情了。
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嘉靖皇帝的威望没有太祖那么大。
太祖能够厘定城皇信仰。
而嘉靖皇帝想要册封一个帝君级别的神明，而且还是没有跟脚的神明，难度其实并不小。
这不是一道圣旨能解决的事情，而是能否行推行到国，形成百姓心中的信仰。
嘉靖皇帝是没有这个能力的。
但不管怎么样，他这个态度是要先做出来的，他不是给天下人看的，而是给长岭镇那位仙人看的。