六一.二二三.一三七.二四一</p>
而真正改朝换代成功的人，其实未必就是有多成功，他们更多的还是靠着一种说不清、道不明的东西，那就是大气运。</p>
不能，绝对不能。</p>
最初，“八拜”主要用于表达臣子对君主的忠诚和敬意，后来随着社会的演变，它逐渐扩展到了朋友、亲人之间，成为一种表达深厚情谊的方式。</p>
何况，让李成梁的私兵多打打仗也不是坏事。”</p>
我最担忧的其实是下半年，墩堡施工近半的时候，才是突袭毁堡的最佳时机。</p>
魏广德刚说完，吕调阳又把今日他批的奏疏提了一嘴。</p>
封衙，也就是六部除兵部外才有的福利，兵部也会封衙，但军国大事哪里会等什么节假日，所以兵部的官员依旧会上值，只是时间上没那么严格。</p>
大量工匠、民夫宿营于野外，没有城墙保护，只有建议的木栅栏构筑的营地防线。</p>
未雨绸缪，先把下面的余银全部收上来，留在朝廷手里。</p>
万历二年大年初一，顶着寒风大雪，在京官员又纷纷走出家门前往紫禁城，今日是正旦大朝会，是不能马虎的。</p>
后世人，貌似早就把这些传统利益看的淡了，大家更多的还是讲究实际，追求利益。</p>
相应的，内阁和通政使司也不会放假，依旧要人值班，把收到的奏疏送进宫来处理。</p>
后世人是根本无法理解古代人的思维的，即便是到了明朝，比较开放、兼容的时期。</p>
魏广德都这么说了，张居正也只好点点头。</p>
他的担心也有道理，吾意票拟可行。”</p>
具体来说，“八拜”的仪式包括向对方行八次鞠躬或叩头的大礼，每次鞠躬或叩头都代表着不同的含义，如尊重、感激、忠诚等。</p>
民间的八拜最早出现在宋朝典籍上，源自于宋代易学大家邵雍之子邵伯温所著《邵氏闻见录》一书，里面记载：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：‘汝父吾客也，只八拜。稷不获已，如数拜之。”</p>
实际上，他们在鄙夷古人的时候，却没有想到他们能有今天，全靠着这些被他们不屑的礼仪为纽带，一直传承到今天。</p>
同时辽东也开始调集工匠、民夫，准备建城的一应事物，按照李成梁的规划，一年时间完成墩堡外围，三年完成墩堡，五年完成整段长城的修建。</p>
现在即便建州女真出兵宽甸，双方暂时也不会发生战事。</p>
当然，这里的八拜礼和民间所说的“八拜之交”还是略有不同，但又同根同源。</p>
<div class="contentadv"> 八拜礼的起源和历史背景可以追溯到周朝，在那个时代，礼仪是维护社会秩序和人际关系的重要手段，而“八拜”作为一种特殊的礼仪形式，逐渐在官方和民间得到了广泛的认可和应用。</p>
朝政运转也是井然有序，貌似又是一个平稳的年份。</p>
舍命之交，羊角哀和左伯桃的故事，展现了为了友情可以牺牲生命的崇高精神。</p>
虽然是宫里最大最豪华的宫殿，可皇极殿当然也容不下所有参会京官，所以也只有四品以上官员和都察院御史进入其中拜见皇帝，恭贺正旦，行八拜礼。</p>
“早就早点吧，大家都忙碌一年了，提早两三日也没什么，只是可惜没咱们的份儿。”</p>
这多少还有叔大兄考成法之功劳，否则今年未必能把赋税全部收齐。”</p>
张居正抚须问道。</p>
今日要处理的公文已经处理完成，阁臣们又汇聚到张居正值房商议今日处理的政务。</p>
知音之交，则是俞伯牙和钟子期的故事。</p>
魏广德小声解释一句。</p>
没有这个大气运，也根本就坐不上九五之尊的位置。</p>
当然，正常缴税的，那本就是当有之义，可缓缴的，往往就会一拖再拖，无所谓交不交得起，反正就是拖着不缴。</p>
而其中官员和缓缴士绅之间的关系，那就仁者见仁智者见智。王国光这份奏疏，其实就是预计到万历元年有了积存，二年的赋税怕就不好缴了。</p>
刎颈之交，是廉颇和蔺相如负荆请罪的故事。</p>
这种礼仪形式在周朝时期非常盛行，并逐渐传承至后世的各个朝代，恢复汉家文化的大明自然是照本宣科抄了下来。</p>
听到没有吉时，张居正也不说话了。</p>
最初时候八拜还是将就长幼尊卑，而流传到民间以后，就以“八拜之交”形容友情，变成平辈之间一种表达深厚友谊关系的表现。</p>
生死之交，好吧，就是刘、关、张桃园三结义的故事，是忠诚和承诺的典范。</p>
“今年有余，还是陛下洪福齐天，天下没有闹出灾祸，若是以后出现水旱灾荒，朝廷还要发银赈济，没点积存是真的不行。”</p>
之后建成墩堡，虽然不能做到全方位保护，至少明军有了防御依托，防线就好布置，工匠民夫也容易安置。</p>
魏广德又说道。</p>
“按照张学颜所说，辽东将调数万民夫参与宽甸六堡兴建，李成梁也要督军两万参与保护，蓟镇军，是不是该启程了？”</p>
足额足征，这结余就出来了。</p>
进入万历二年，因为钦天监的警告，所以朝廷一直对长江和黄河水情保持极为关注，要求地方上每月两报，担心出现大的灾情。</p>
魏广德这话可不是捧张居正，往年各地征收的赋税，或多或少都会于拖欠，反正就是地方上收的税钱，刚好够地方上的支用，没有剩余上缴朝廷。</p>
“而且现在只是召集人手，工匠等应该还在险山等地，并未进入宽甸六堡。</p>
按照律法，徭役是要免的，赋税和杂税不会免。</p>
吕调阳插话问道。</p>
朝廷下旨催要，地方上就以民不聊生、与民争利为理由反对，自己倒是博得民间的清名，为民做主。</p>
胶漆之交，表现陈重和雷义有福同享、有难同当的的故事。</p>
魏广德只是说道。</p>
“希望李成梁谨慎点，不要贸然派出工匠前往宽甸才是。”</p>
张居正只是提醒道，“最好朝廷给张巡抚行个文，让他约束一下。”</p>