说实话，普照他没有想到，自己的身份在比武中露了馅。
普照确实是日本人，父母因病亡故，他从小成孤儿，一直在倭国北岩寺习法，兼学唐拳和柔术，法号休陌。他的师父悟宗法师对中国久有心结。北岩寺矢志将汉传佛教禅宗文化引入倭国，便今徒儿休陌去中国。到中国之后在其他小寺院短暂停留，没有学到中国佛法和武艺。在灵光寺十年，主要精力是根据方丈悟宗法师遗嘱，研习禅宗，特别是要得到灵光寺宗门派精髄，回去弘扬佛法，所以一直疏于练武。不过他静坐之时，细细体悟拳法和内功，亦有进步。他多次想学习佛心拳，密布未答应。
如此一来，只好走了。普照是半夜里越墙而走的。那时候，大殿外的僧人都累的倒下，呼呼大睡了。
离开寺院，他也有更深的考虑。
密布法师离开寺院，宝物失踪，一年多不归，或许师傳早就察觉他的身份，以防不测，只是不点破。智信谙熟拳法，很容易察觉拳路变化。比武之后，身份受责疑，他也忧心重重，知道倭国人在中国人心中的地位，害怕迟早会人所害。这些年他巳经学习灵光寺所留大部份经卷，佛学深厚，可以回归，只是可惜没有见过御赐宝物。
决心既定，他留下给师傅的信，不辞而别。
大概的内容是这样：
徒生日本，父母双亡，北岩寺方丈悯徒，躬亲抚养。少多疾病，茕茕孤独，形影相吊，自知命难。师傅婴疾命亡，留遗愿切峻，华地取法，如徒逋慢，必当谴责。徒不可违，奉命奔驰。灵光十载，奉师为父。师遁法界，徒生怜悯，护宝无力。与兄比武，身份败露，顿生进退，实则狼狈。凡尘往事，过眼云烟，十载无功，尽是徒然，承蒙恩者，感佩于心。
智信看到这信，觉得很茫然。普照隐居寺院十年，深研佛法，窥视住持，若不是自己比武戳穿他的真面目，他日占据住持一位，后果不堪设想啊。
更让他不明白的是，普照身为倭人，为何到灵光寺来？他想得到什么？刺探军情来庙里何干？信中表明是他师傅临终所托，他师傅与灵光寺有何渊源关联？这恐怕只有当年的印明和密布法师知道。
由此看来，不管怎样，查出间谍，自己也是功劳不小。如果师傅回来，他就是护寺功臣，若是回不来，灵光寺是自己主宰。到时候以宝物丟失为名，再呈请皇帝赐宝，灵光寺和自己将名垂千史。
为了掩人耳目，给官府一个说法，智信还是组织众僧，五人一组，搜索了周边区域三天，结果一无所获。
三天三夜后，智信赶紧去县城告官。
县令郑孝得知灵光寺跑了僧人，还是倭国人，以为事情重大，一边报知府衙门，一边遣人四处抓捕。
一时间，县域范围皆为捕人告示。
普照知道智信会报官，与其被抓，牢狱受苦，不如逃回倭国。官府衙门差人抓人，一般都在官道行走，并把住卡点，守株待兔。普照便日伏夜行，穿越森林，很快到了安微江西交界，他要从这里进入浙地，转道舟山过海。
这种担惊受怕的日子过了个把月，普照路过磐安，此处距天台不远，一直以来对禅宗痴迷，便决定前往参学，顺便打听师傅密布消息。
为防他人揣测，普照以行脚僧为名，在国清寺外的螺溪道场暂时歇息。螺溪由天台宗创始人智者大师放生螺蛳而得名。螺溪寺院由赐号“净光大师”的羲寂大师所创。自宋代乾德二年以来，此处一度兴旺，林泉相辉，金碧辉煌，不知什么缘故，如今殿檐残断，色墙脱落，只有数名不弃不舍的僧人，守着穷寺极为艰难。