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第三十一章 体悟(1 / 2)

佛法讲究一个“缘”字。

凡夫俗子便是因缘走进佛法智慧。佛法讲三世因果,来到世间,苦吃了,福享受了,后面就是来生,脱离空虚走进充实,达到心态转变,具有智慧和慈悲。

慈悲没有敌人。智慧不起烦恼。

其实入佛门与转变,是不同的。俗话说“争名夺利几十载,一柱青烟化灰尘。人生如同一场梦,转眼就是几十春。”其实,能够如此想通的人却不多,说与做,距离还很远。

从罗大人变成了圆通法师,他此时的心情便是如此,表面上依圣旨出家住持灵光寺,此乃归了佛门,可他距真心向佛,还有很长的路要走。

临行时,宋濂告诫他说,你已是圆通法师了,可不是锦衣卫的人了。若要真正入佛参禅,便要脱胎换骨,心中要装着因果,不怨天、不怨地、不怨人,只怨自己,心中起观心,警示与慎戒,不可妄为作恶。信仰佛法的人,一切的劫数果报的来临皆十分明了,而知根因出在何处,一切都是清清楚楚的。

圆通应承着,可依旧心事重重。家里犬子尚未成年,将来能否承接锦衣卫之职难说。自己将来在寺中去世,犬子会否出家继位?真的是这样子如何是好?唉,凡事放不下,也放心不下,如何修行?

到了寺院,寺院管理到是不成问题,众僧人敬畏他,地方衙门不敢骚扰他,非份之想歹人不敢轻易前往,反而是自己的修持成了累赘。

比如念佛,打坐,诵经,持咒,拜佛等等。要以此种种的方式,帮助自己摄受身心的,即是帮助自己控制妄念的。他心里明白,念佛、忏悔、放生、行善积德等等,可以帮助自己消除业障。可自己无论如何静不下来。

没过几天,圆通写书信给夫人,询问家中之事。可是,家中却无任何音讯。

他心急如焚,没有皇命又不敢离寺,只好苦苦等待。数月之后,他便心灰意冷,不再写信,不再念想。有一日,他忽然开朗,既已出家,何必再扰夫人之心让其伤感。

放掉家事,其他事又至。他突然想到了陈湘辉,据李明浩介绍,冒充行脚僧人的残余元军,一共有十人,最后杀死的只有八人,尚有两人失踪,而且不知道陈家后人在哪里,不知会不会再来报复?

他又想到赵五爷,若不是禅心背后捅刀,兴许被他逃逸。况且那时潜伏寺院的有三人,一个叫常进的人至今没有捕获,也不知道赵家家人在哪里,以后会不会再来寻事?

还有灵光寺失踪的普照,据说是倭国人。倭国与我国历来有僧人互访,研习佛法的惯例,普照完全可以凭两国照会,公开来学佛深造,可为何隐姓埋名,潜伏十年,究竟为什么?想得到什么?

他很担心,便提笔写信给锦衣卫衙门,叮嘱他们加紧搜查,结果杳无音讯。他只好叹气。

殊不知,皇帝早有旨意,罗双兴出家之后,任何人不得打拢,以便他潜心佛门,守护寺院。所以,他连家人朋友也不理釆他,十分的郁闷。

突然有一天,他发现自己念佛、诵经、持咒的时候,妄念减少了,自己的心比较容易安定下来,比较容易入静了。

智信知道后说,阿弥陀佛,法师已入佛门,心静了业障就减轻了。

圆通非常高兴,将心得告之宋濂大人。这次宋大人到是回了信,对他悟后起修赞赏有嘉,回复让他好好理解《金刚经》之中“无我相,无人相,无众生相,无寿者相,凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”的意思。

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