与此同时，在地藏王菩萨的道场――幽冥宫。
古语有云：“视之无形，听之无声，谓之幽冥。幽冥者，所以喻道而非道者也。”
左右牌匾上写着：“安忍不动如大地，静虑深密如密藏。”
平等王施了一礼，问道：“菩萨为何不拦住那人？”
他可不认为那真的是“吕判官”走火入魔，偶然闯入十八层地狱。
瞥了一眼座下如狮子一般的大白犬，地狱道虽然无边广大，但有这“谛听神兽”在，不可能把握不到“那人”的动向。
当年那只灵命石猴大闹地府，也一样被地藏王菩萨挡了下来，岂会拦不住一个小小的鬼仙。
地藏王菩萨缓缓睁开双眼，淡青‘色’的脸庞似笑非笑，神情渺漠难测：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”
平等王怔了一下，立刻明白过来：“凭他区区一个鬼仙。竟敢进入无‘色’界，那可真是自投罗网，倒是我多虑了。”
若有寻常僧侣在此。一定会目瞪口呆。
佛家将三千世界皆命名为“****”，并将“‘欲’界”包裹其中。而最上层便是“无‘色’界”，这就是所谓的“三界”。
“****”和“‘欲’界”并不是对地理区域的命名。
顾名思义，“‘欲’界”是诸般*的集合，为诸般生灵特别是人类所有。
“****”便是一切‘色’相，一切物质的集合。“无‘色’界”自然就是超脱其上的至高境界。
所以大部分僧侣都认为，“无‘色’界”其实并不存在，只是对修行境界的形容。哪怕是进入西方极乐世界，也要通过不懈的修行。才有机会达到这个境界。
但谁能想到，无‘色’界不仅存在，还是十八层地狱的真正称谓。
平等王心中一块大石落下，满意的告退了。
进入“无‘色’界”的恶鬼，将体验到真正的“无间地狱”，即便是飞出十万八千里，也不过是在原地打转。即便在里面呆上一亿年，也休想见到那只六耳猕猴。
求生不得，求死不能。行无间，时无间。是谓“无间地狱”。
至于四大判官的陨落，他根本没放在心上。六道轮回中尸解仙多的是，做了判官就能长生不死。谁不愿意。而饿鬼道的鬼仙更是多的像野狗一样，总之再召就是了。
唯一能威胁到他们这些真仙的只有“天地杀劫”而已。
平等王走后，谛听探头问道：“菩萨，‘那人’真的会被永远困在无‘色’界中？”
地藏王菩萨只说了两个字：“悟空。”
谛听浑身一抖，似乎联想起了很糟糕的回忆：“唉，您什么都好，就是喜欢打哑谜！我当然知道，只要修成‘四禅八定’，堪破‘空即是‘色’’的真意。就能在无‘色’界中自在往来。可他不过是个鬼仙，连‘炼神还虚’都还远着呢！怎么可能悟空？”
所谓四禅八定。即是“禅定”，是佛‘门’最重要的修行方式。
四八并举。正好是****与无‘色’界相对，在****为禅，在无‘色’界为定。又可分为“四禅定”与“四空定”。
四禅定在于“悟‘色’”，四空定在于“悟空”。
《心经》有云：“‘色’不异空，空不异‘色’，‘色’即是空，空即是‘色’。”描述的便是四重境界，而且是层层深入，直至最高境界。
李青山在大冰山上，明悟了“相由心生”，堪破诸般‘色’相，达到了“‘色’即是空”的境界，就不再受诸般酷刑的折磨，得到了大自在，这便是“悟‘色’”。
许多有大智慧大毅力的高僧大德，只要持续不断的修行，都能达到这个境界。
而哪怕是渡过七次天劫，成就罗汉果位，也未必能更进一步，明悟“空即是‘色’”。
“悟空”之难，可见一斑。
地藏王菩萨笑而不语。
……
“我叫李青山，我已经察觉到了，我其实是个漫画里的人物……”
无垠白‘色’大地上，李青山抱着双‘腿’，喃喃自语着，宛如坏掉的机械。
忽然愤怒起来：“但是，背景画呢？对话框呢？！这鬼地方根本连漫画也不如啊！！”
而他的愤怒来的快，去的也快，怒火才刚刚燃起就消失一空，不知道跑到哪里去了。
他也曾试着到处‘乱’飞，搜索那位“老五”，但却心知肚明，这和留在原地没有任何区别。距离这种概念，只有存在参照物的时候才有意义。
这个过程持续了差不多三年，中间没有一点停息，反正他也不会觉得疲惫，只是越来越厌倦。
而时间同样没有意义，也许从进入铁围山到现在，只是过了一刹那。
他无比怀念那些地狱酷刑，短时间内那些酷刑是很难忍，但当时间无限的延展拉长，就变成了最可怕的折磨。
他甚至产生了自我怀疑：“我能走出这里吗？”q