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沈艺文大伯名叫沈宏生，原本黎耀阳没太当回事，可见到对方聊了几句，没想到也是位江湖人士，背后也是有宗门的。
当然，这个江湖不是武侠江湖,而是各种五花八门的老行，也是民间生活最原汁原味的部分，它们和老百姓的日常生活息息相关。
不过到了21世纪，面对鳞次栉比的高楼和川流不息的车海，这些也都消失了。
就连黎耀阳，也只记得上辈子童年里那些模糊的片段，曾经走街串巷的小贩的背影也渐行渐远。
“黎先森，侬晓得伐…”
大伯这一口魔都话听着实在别扭,太纯正了，有点听不懂。
还是沈艺文帮忙翻译才多少懂得一些，要不然就闹笑话了，同一个民族的人听不懂彼此的话。
“…就拿这旗袍来说，其实没有几年历史，但就是受欢迎，我一开始还不理解，现在倒是琢磨过味儿了。
在西洋装束的影响下，一改宽大传统而变得‘竞尚紧小，伶俐可喜’，其实也有其独特的美…”
沈大伯太能讲了，如果不制止他，估计能讲一天。
不过黎耀阳还是很欣赏这位有点话痨的大叔，至少在他的印象中，老魔都那些手艺人都值得尊重，听说他们还有一门绝技——高级毛料衣服以旧翻新。
就是穿了几年的高级毛料，也可以以旧翻新。
在那些物资较为匮乏的岁月里，这个手艺真是解决市民不少穿衣问题,诸如过去较为贵重的毛哔叽与海军呢衣料，即便是再上等的面料，也有陈旧的时候。
对一般民众而言，扔掉可惜，再穿也如同穿旧衣服，但魔都的老裁缝就能当从中捕捉商机，适时地推出以旧翻新业务，而且还可以邮寄，很是方便了广大市民。
在相当长一段时间内，魔都的老裁缝靠着手艺能够养活几代人。
当然，也不是每一个都出身正统，像沈大伯这种出自名门的裁缝，其实也不多见。
在魔都众多裁缝派系中，奉帮应该是独树一帜的，他们做工考究，质量上乘。
“奉帮”也叫“红帮”裁缝，指的是奉化的裁缝群体，后成为遍布海内外的鄞川裁缝统称。
“红帮”裁缝发轫于清末民初，作为当时最早与国外通商的口岸城市之一,鄞川的不少裁缝曾为洋鬼子缝制过服装,而那些洋鬼子又被称为红毛，“红帮”之名由此而来。
像中山装、海派西装、革新旗袍等，都是他们的代表作。
沈宏生沈大伯就是红帮裁缝传人，讲究“四功”、“九势”、“十六字”的标准，学徒都会背，做好却要几年的苦练打底。
“…我当学徒那会儿，要学会热水里捞针、牛皮上拔针，来提高速度和力度。
在最硬的布上，缝出细细密密的针脚，针箍套在中指的中间一节，用针时腕指用力，肩膀不动。
经过长期的训练，拉起线来就可以既平直、又均匀，所以说，我做出来的衣服侬尽管放心，又好看又耐穿！”
黎耀阳实在扛不住，赶紧抬手示意：
“那就这么定了，您在大西洋城安家，我出钱给您开裁缝铺，您要是能忙得过来，那就接外面的生意，忙不过来，我手下这些兄弟的衣服都交给您了，保证一年365天，天天无休。”
沈大伯乐得不行：
“我不休，打死我都不休，有活干，休息的是傻子。”
暂时就这么定下来，裁缝店就放在酒店一楼一角，来往客人都能看到。
有亲人在身边陪着，沈艺文伺候起来更加用心，把黎耀阳舒服的不行。