比丘国的女子，有很多名字都带个“目”字。
苏叶认识的，比如“吉祥目”、“白若目”和“光目”还有这位“莲花目”。
她们的性格很类似。或者说，比丘国的人性格都很类似，轻言细语，有问必答，却又没有什么个性。但是比起老人，少年少女们则还是有一些细微的差异。
至少在“梵音”来临之前，她们是会生出一些细微的差别的。
比如这位莲花目，便是相较于其他女子最“温柔”的。苏叶和她也说得上话来。
在听到莲花目的话以后，苏叶还注意到了一个词汇，那就是“成劫”。
似乎，是一个“劫难”的意思。
苏叶知道，万物都是有劫难的。眼前这样的一个看似完美的世界，其实有着巨大的隐患。
比如说那被压制的欲望，便是隐患之一，迟早是要爆发的。
这是对人来说。而对神、佛，也是一样。所谓天地大势不可违逆。强如前世的苏叶，可以站在一个世界的顶峰，却终会有被磨灭之时。
佛，想必也是一样的。
那么“成劫”到底是什么呢？
苏叶直接问了出来。
莲花目闻言，彷佛有些疑惑。
她还没有回答，旁边，另一个少女似乎也听到了苏叶询问的问题，上前来有些好奇地答道：“成劫就是成劫呀！”
苏叶看向那个少女。那个少女，叫做“光目”。
由于年纪小，更显得天真一些。若是没有梵音的力量的话，她的性格可能会和龙姜有些相似吧。
光目苏叶也是知道的。她是比丘国里少有的有“母亲”的人。
是的。
或许不可思议，但实际上，比丘国中有父母或是儿女这样的“家庭”的人，其实很少。
比如莲花目，就是无父无母，也没有兄弟姐妹。
同时，比丘国里的国人，不需要生育，也不会生育。
他们甚至不会衰老。苏叶在这些日子中，以薪火道细微观察过人们的身体变化。大都是恒定不变的。没有一丝一毫入微的成长变化。
这让苏叶不由怀疑，这些人活了多少年了？该不会比自己还大吧！
不过，光目是有母亲的，苏叶也见到过。光目的母亲是个中年女子，对佛很虔诚，或者说比丘国的人对佛都很虔诚。
光目对母亲会产生一些孝心，但当梵音降临过后，孝心就会消散几分，随即在第二天重新凝聚。维持着如此的循环。
不过虽说如此，苏叶看到光目，就想起龙姜，所以对这个少女的印象还不错。
如今，见光目开口，苏叶也不掩饰，说道：“我是从仞利天（多罗夜登陵舍）来的，对你们的规则还不是很了解，可以给我解释一下吗？”
光目也知道苏叶的来历，她也曾对苏叶好奇过。不过梵音来到时，好奇这份情感也会消灭。
当日苏叶第一次来到时，恰逢梵音之前临近黄昏的时分，所以才会有很多人和昆虫对他的出现感到好奇。如果那时他在黄昏过后出现，那就不会有任何人过来看他了。
光目的性格和莲花目有些极其微妙的不同。但她俩有一点好处，就是有问必答，而且绝对不会隐瞒和说谎。闻言，光目道：“成劫，就是成劫。一年有四大劫，分别是成、住、坏、空，每一劫有三个月。”
“成住坏空？一年？”
苏叶一怔。
他对成住坏空，并不是不了解。
昔年为人时，苏叶看过一些佛教的介绍。所谓成、住、坏、空是佛教对于世界生灭变化之基本观点。