当然了，这一次杀人只是一个意外，不是唐成的本意，而且是突然遭遇动手，杀的莫明其妙，算起来，这是他今生第一次亲手直接杀人，与上次杀死石头他们情况是不一样的。
唐成的感觉虽然不像上次那么恶心的直干呕，但仍然非常不舒服，嗓子眼发痒头皮发麻，全身的毛孔也在寒意包围中一阵阵发紧。
杀人倒是很简单，轻轻一挥剑就搞定了，可是杀完了怎么办呢？
又不能像上次杀死石头他们那样直接封进盗洞就可以了，这里也没有盗洞呀。唐成虽然精通各种江湖门道，但对毁尸灭迹绝对不是外行，从来也没有学过呀！
正在踌躇间刚一皱眉，灵觉中忽然听见太阿发出的瑟瑟之音，唐成感到有一丝不对劲，下意识抬头向某个方向望去。过了十几秒钟，风中听见一阵阵煽动翅膀的声音从上空掠过，是远处山梁那边的鸟儿接二连三的往自己这个方向飞来。
时间已经是落日之后了，鸟儿又不是蝙蝠，黄昏应该是归林了，不可能往外飞，而且很多动物有天生的灵觉，就如很多人天生有敏感的直觉一样，这里汇聚的煞气还没散去，就算鸟儿飞过也会避开才对，除非是它们受到了更大惊扰，已经顾不上这些了。
唐成不知道山梁那边究竟发生了什么事，能惊起黄昏中整片山谷的飞鸟，应该是好大的动静，却没有发出一点声息。但是，太阿却有了感应，难道这柄剑自己成了精，在这么远的地方却比山梁那边的飞鸟感觉还要敏锐？
唐成微微一怔，随即反应过来，不是这柄剑成了精，它的感应其实来源于自己。唐成无意间已经感觉到山梁那边有了动静，但是，他正在想别的事情心念不够空灵，这种感应被掩盖了。而太阿没有自主的心念，始终都是一种空灵的状态，却能与唐成的灵觉发生奇异的共鸣，从而提醒了他。
唐成明明感觉到了却意识不到，还需要借助太阿来提醒。这一瞬间他对两件事突然有了感悟，首先是“灵觉”与“神识”究竟有什么区别？陆超曾经说过：“待到修行有成，元神出现内外交感清明，便可运用自如知其所以，那时才可称神识。一切空谈都不是真见知，功夫到了自有体会，也只能去自己体会。”
唐成的功夫还没到“元神出现内外交感清明”的地步，但这时候却有了朦胧的体会，灵觉中听到太阿的示警声其实是自己的元神所感，而这种感觉确实无法空谈。
他所感悟的第二件事是关于养剑的，赵老说的没错，器物真正的灵性是创造者和欣赏者自身所赋予它的。陆超那本秘笈中说养剑到此并未结束，待到灵觉化神识之后另有玄妙，谈的仅仅是秘法，赵老的话，实则早已解释了这些看似神异的秘法中包含的平凡哲理，而智隐老太公的知行合一大道至简又是知与行的一种巧妙结合。
养剑确实没有结束，因为唐成能赋予“她”的精神共鸣还可以更精深，一方面看太阿究竟能承载多少，另一方面就要看唐成自身的修养如何了。
唐成听闻瑟瑟剑鸣，能在转瞬间悟出这些，不是单纯的灵机一动，而是长期积累后的顿悟，无论学什么，状态往往都在积累和顿悟间不断交替升迁。
积累是必下的苦功，而顿悟有时是水到渠成，有时则需要机缘点拨。唐成今天的经历很窝囊，又很凶险，但也遭遇了一连串的机缘。