但随着时间推移，蒙元势力被打残后，大规模的战斗停了下来，大明进入了相对和平的时期，尤其是大明内陆的卫所，长期不参加战斗，疏于训练，天天光在地里干活，大大拉低了整个军队的战斗实力。
靖难之役中，朝廷的军队和朱棣的军队开片，屡屡出现败绩，这就是其中原因之一。
朱棣带的兵是燕王三卫和宁王三卫，都是边军，百战老兵；而朝廷的军队，大都是刚从地里拉出来的泥腿子，所以朱棣常常以少胜多，以弱胜强。
除此之外，还有一个弊端，那就是父死子继的继承方式，如果士兵生一个儿子，或许还好说，等自己死后，儿子顶上去就可以了。但中国人向来希望多子多福，谁不想多生几个儿子，开枝散叶？
但军户制的执行，就让士兵们遇到了这方面困扰，一个儿子顶上去当兵，其他儿子啥事也干不了！为啥？因为大明不允许改变户口性质，军户就永远是军户，哪怕你读书，考上状元，你的身份也是军户。
军户除了在卫所屯田，是不允许拥有自己土地的——只有民户才有自己的土地。
因此，对军户来说，儿子多了，反而是个大麻烦。
很多军户为了自己的孩子，只能做了逃户，逃户有两种，一种是逃入深山，过世外桃源的日子，但这种事情几乎不可能，吃穿住用行，仅凭一家人怎么可能全搞定？二是投亲靠友或者投到豪强之家，卖身为奴。
有人会问了，为什么不让那些当不了兵的儿子，独自当逃户？明朝对逃户的处罚非常严厉，一旦发现逃户，家人可能会被牵连。一个人逃和一家人逃，下场是一样的。是你，你怎么选择？
因此，这就造成了另外一个弊端，卫所中的士兵，不是齐装满员，但发俸禄和装备时，是按照齐装满员的数量发的，那么这些空额就成了武将们的一大福利。倒了明朝中后期，天下各地统兵之将，无不捏浮报军籍以冒领粮饷，按实核计，一般实存的兵数不到在册人员的十之六七，严重的十之三四。
这些弊端，在场所有人心里都门清，但大家彼此之间都保持一种默契，不会把盖子揭开。毕竟，吃空饷这种事，真香！
今天李云睿突然提出这个话题，让在场的人都感到诧异，尤其是武将和武勋。
tnnd，空饷这点钱，李云睿是看不上，因为他家有钱，除了朝廷，全大明就属他家有钱，连皇帝的内帑都没他家钱多。但这些空饷对于在场的武勋、武将来说，那妥妥的就是横财。
一个卫所就算有两百人，一年下来也就有两千四百两。一个卫所这么多，十个呢？一百个呢？大明两百万军队，有四百多个卫所。
能站在朝堂之上的武勋和武将，哪一个手里不掌握十几、二十几个卫所的统辖权？就算分自己一、两成，一年也有个万把两银子拿，现在李云睿如果把这些事抖出来，那就是准备砸武将和武勋的聚宝盆。
李云睿当然不屑于针对武勋和武将，吃空饷、喝兵血、谎报军功、杀良冒功、倒卖军需、虚报开支这种事，在任何朝代，都无法杜绝。哪怕强大如信息时代实力蛮横的美军，都无法免俗。
李云睿针对的军户制，严格意义上来说，是针对大明的户籍制度，朱元璋登基后，以“辩贵贱、正名分”为宗旨，制定了严格的户籍制度，按照职业把大明百姓分为宗室户、官绅户、民户、军户、匠户、灶户、商户、儒户、驿户等；还有贱籍，比如九姓渔民、乐籍、胥民、堕民，这类人世代操持贱业，永世不得翻身，男的世代为奴，女的世代为娼。
这种户籍制度的实施，有一定的积极性，比如劝课农桑，组织生产、恢复农业生产和恢复经济；兴修水利，治理灾害；组织收取赋税和征发徭役。
但李云睿是非常反感这种操蛋的制度，一是这种制度限制了百姓自由迁徙的可能，未来将会限制工商业的发展；二是生而为人，何来贵贱之分？就算皇帝高高在上，那又如何？凭什么不能凭自己本事，实现阶层跃迁？