何覃崇压低声音说道：“这批奴标之中，有一批烫手的货色，也不知应当如何处置。”</P>
康可璟闻言，一阵头疼：“那群人的处置，还是交给丞相来定夺吧。”</P>
何覃崇点点头，道了一声知晓。</P>
话说到这里，屋外突然响起一声惊堂木，紧接着大堂里传来一阵喝彩声。</P>
康可璟觉得奇怪，站起身来到外间，又推开门帘来到走廊，朝楼下看去。</P>
只见宝翠苑大堂最里方的戏台上，支起了一张宽大的案台，案台后方又放了一把立椅。</P>
一位身穿宽袍的中年人，先是在台上拱手行了四方礼，接着坐到椅子上，开口说道：“书接上回，某说到了……”</P>
康可璟听了一会儿，发现这中年人居然说的是《聂隐娘》的话本。</P>
唐朝的酒肆、伎所或是戏院里，有一种特殊职业的说话人，他们将古时候的一些书籍和文册，整理成话稿，又从中间挑选出一些百姓感兴趣的题材，在大众面前说出来。</P>
这种将书籍内容或是民间野志，原封不动说出来的方式，在唐朝被称作讲古。</P>
它和元朝正式出现的评书文化完全不同，充其量只能算是面向大众的一种读书形式。</P>
可如今，康可璟听了一会儿，发现有些不对劲。</P>
这讲古人说的《聂隐娘》，并非是严格按照话本来的照本宣科。</P>
这中间，不仅在原本的基础上，对人物的来历、身份、相貌、性格等等特征，增加了许多的描述或交代；而且在赞美故事中人物的品德、相貌或风景名胜时，又会念诵大段落对偶句式的骈体韵文，从而达到美于视听的感官。</P>
何覃崇见康可璟面露疑惑，便解释道：“主家，你平日里都在雅间和后苑听曲，不来大堂，故而有所不知。这台上的讲古人，说的《聂隐娘》话本，不仅有原本的内容，还在原文的基础上，增加了不少出彩的讲解。我听说，这种讲古方式，是从宣文馆中传出来的。那里的文吏，把这种说文方式，称作评书。”</P>