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既然武吉来请，乔坤自然便知一切准备妥当。当下跟着武吉同往岐山。
岐山离西岐不远，二人武道修为都不弱，便也不用仙法，不多时也到山顶。
山顶上有一石块及泥土垒成的高台，台约一丈六尺高，长宽各两丈余，倒也宽敞。
台上有幡，幡下有一草人，大小与真人相类，上书赵公明姓名。
草人头顶上足下皆有一盏灯点亮。旁边有士卒准备着备用的油脂，毕竟是燃烧二十一日，多准备些也正常。
草人旁有一小桉，桉上有一柄桃木法剑，其上有诸多符文。
此时姜子牙已经在山顶上，他见乔坤和武吉，取剑在手仗剑脚步罡斗，掐诀念咒，取陆压道人所赠书符结印后焚烧，施展于草人之上。
却见草人前方形成一书符，如同玉质一般，浮于空中。
然后姜子牙双手抱剑对着这书符进行下拜。
乔坤则催动自己部的手段，尽力解析书符的奥秘。只可惜其上符印玄妙，并非是那么简单可以解开。
此书符与当日姜子牙所遭受的“落魂阵”暗算并不相同。“落魂阵”是将魂魄拜走，受暗算之人体内缺了三魂七魄，自然消亡。
“落魂阵”与人争斗，便连赤精子都不敌，只得退走，但若用此阵暗算他人，并不能暗算金仙。
魄附识而用，识依魄而生，魂是藏神之所。简单说魂魄如同元神、识神居住的房间，是为了保护元神而存在。
而赵公明已为金仙，元神、识神归一，阳神大成，与法相相合，形成法身，若用“落魂阵”暗算于他，定然无效。
但这书符却不同，竟然能够作用法身，伤害与法身合一的元神，简直了得。
原本草人只是寻常，但随着姜子牙下拜，却多了分赵公明的气息，乔坤暗自猜测，只怕这“钉头七箭”是用了传说中颠倒阴阳，指黑为白的法术。
想必连拜二十一日，只怕此草人便与赵公明气息一般无二。到时候伤害这草人便如同伤害赵公明。
既然叫作“七箭书”，想必是有七只箭失与之相配。以这种特制箭失，更能够混乱真假。
正想着，乔坤却感应到姜子牙处劫气浓烈几分，正不断朝他这边涌来。
他一边催动“易图归藏”将劫气消化，一边感应到姜子牙运数，果然消减一分，看来陆压道人倒是坦诚，所言不假。
因他与姜子牙运数相连，便将这种变化分摊了些，他的运数也有所下降。不过他和姜子牙两人气运极强，这点消耗还撑得住。
更何况他还感应到人道的力量不断汇聚，支撑他和姜子牙的运数。
这是人道的力量，与神道的信仰愿力大不相同，并不需要百姓祭祀，这强弱只与百姓多少以及百姓是否富庶等等有关。
当然他和姜子牙的人道力量都是来自于姬发的册封。
此后姜子牙便一直在岐山上施展这钉头七箭书，乔坤在旁守护，武吉便带领数千人在山上陪着。
还有几十位士卒轮班在旁守护，时不时填些油脂，护住灯长明不灭。
姜子牙每一次祭拜草人、书符，便会有大量的劫气，乔坤自然将这劫气接引过来，存入“易图归藏”中。
现在他也不敢将这些劫气转化为运数，也没有什么宝物需要镇压，便都用来催动“易图归藏”解析推算之能。
这般肆无忌惮得催动，“易图归藏”运算之能开，运算效率大增，对各种符箓、法术、法诀、法宝、阵法钻研，收获更盛平日十倍。
而且凡是“易图归藏”运算过的信息都能成为底层的数据库，如此自然运算越多便越快。
只是可惜乔坤不愿在外人面前展现自己四头八臂的手段，不然效率又可以增加许多。
或许可以用别的手段？乔坤又想到“洞神天帝元变经”。
这一门天帝的功法独立性非常强，并不能被合并到“日月并行”之中，也很少被他使用。