他原本以为，这一次来到曰本，跟这个协会的会长谈一谈，把母亲带回来就算了。实在不行，大闹一场也不是不可以。
但是，母亲的变化，以及辣手观音的气势让龙鼎有些感到惊恐。
是的，这是实实在在的惊恐。是从龙鼎经过了这么多的经历后，就算自己目前是天仙境也无法遏制的惊恐。
就算当初母亲带着妹妹到了曰本，可是，她怎么又成了妹妹的师傅？还三番五次的要来打五行珠的主意？
还有，如果她真的是辣手观音的话，那她跟父亲和师傅到底是一个什么样子的关系？难道，真的像妹妹说的那样，师傅跟母亲是师兄妹的关系？
还有就是，母亲怎么会变成了阳江株式协会的会长？
按照刚才的所见所闻来看，母亲的身体里又被卑弥呼的邪灵所占据了，无非就是母亲依靠意志力抗衡着，所以这邪灵才没有能够得逞，但是看情况，估计也坚持不了多久了。
所以，自己不但要帮助母亲将邪灵赶出去，还要弄清楚这个辣手观音到底是不是她，两件事缺一不可。只要任何一方出了问题，那对于母亲来说，都是灭顶之灾。
想到这里的时候，龙鼎突然有些感应。这个叫李乐的驻曰本七号工作室老大，不可能无缘无故的加入到株式协会，说不定他已经掌握了一些东西。
“龙先生，你回来了？”雪莉不知道什么时候起来了，走到龙鼎的面前，见他的面色很不好，关切的问道。
龙鼎抬起头看了看雪莉，见这丫头睡醒后毫不顾忌自己的形象，而且衣衫不整，随口应了一声，继续在手机上查阅着。
雪莉的目光随着龙鼎的眼睛瞄过去，问道：“你查询这个干嘛？这卑弥呼很邪门的。”
龙鼎猛然抬起头，望着雪莉诧异的问道：“你知道卑弥呼？”
雪莉点点头，顺势坐在龙鼎的身边，捏着下巴道：“我虽然全世界的跑，但是在曰本呆的时间最久，也听说过不少关于曰本的神话故事，而卑弥呼就是我听过最多的。”
龙鼎大喜，也没在意雪莉现在靠的自己这么近，问道：“可以跟我说说吗？”
雪莉点点头，笑道：“龙先生不用这么客气，我知道的就会都告诉你。据说这卑弥呼出现的时间大约是159年-约247年，有的史书也写成“俾弥呼”，是曰本弥生时代邪马台国的女王，出现于史书《三国志·魏书·倭人传》中。关于她的真实身份一直众说纷纭，是个极具神秘色彩的曰本古代女性统治者。
卑弥呼跟公孙家族和曹魏的关系有些特殊。”
“哪个公孙家族？跟曹魏的关系有哪里特殊？可是，这也没什么相干啊。”龙鼎插口问道。
雪莉摇摇头，道：“我接下来要说的，就跟后续是联系在一起的。这样你才能更多的了解卑弥呼。”
龙鼎不置可否，示意雪莉继续讲下去。
“188年间，倭国内乱。之后，各诸侯国共推邪马台国女王卑弥呼为王，倭国因而安定下来，但长久的叛乱依然使邪马台国的经济受到重创，卑弥呼因此开始大力的发展经济。
公孙康于建安九年（204年）将乐浪郡十八城的南半，屯有县（可能为今黄海北道黄州）以南荒地划分为带方郡，派公孙模、张敞征讨当地原有的韩、濊族等势力（“是后倭、韩遂属带方”，“又有扶余、濊貊之用”，并派公孙模领兵振兴扶桑邪马台国，史称“右折燕齐，左振扶桑，凌轹沙漠，南面称王”。
在辽阳市公孙家族墓、鸟跟县、鸟取县、石川县也发现证明交流的独有容器，根据扶桑史料今赤染氏、常世氏既公孙氏后裔。
景初二年六月邪马台女王极有可能只是响应燕王公孙渊的号召，经带方郡去往辽东，商议大事，但难升米等抵达带方时，这里已经“城头变幻大王旗”。只得以随行人员和二十米布朝贡。”
“那这个卑弥呼怎么又跟曹魏有了关系呢？”龙鼎提出自己的问题。
这点也是最让龙鼎想不通的，在那个时代，信息不流通就不说了，关键是交通还不便利，龙鼎并不认为卑弥呼有这么大的能耐。