《证治要诀》将疟疾与其他表现往来寒热的疾病作了鉴别。
《证治准绳·疟》对疟疾的易感性、免疫力及南北地域的差异，有所记载。
《景岳全书·疟疾》进一步肯定疟疾因感受疟邪所致，并非痰、食引起。
《症因脉治·疟疾总论》对瘴疟的症状及病机作了较全面的论述，并将间二日而发之疟疾称为三日疟。《疟疾论》将三日疟称为三阴疟，指出其特点是患病时间较长，病情相对较轻，“无骤死之理”。
引起疟疾的病因是感受疟邪，在《内经》亦称为疟气。
疟邪具有的特点是：1舍于营气，伏藏于半表半里。如《素问·疟论》说：疟气“藏于皮肤之内，肠胃之外，此营气之所舍也”。《医门法律，疟疾论》说：“外邪得以人而疟之，每伏藏于半表半里，人而与阴争则寒，出而与阳争则热。”2随经络而内搏五脏，横连募原。3盛虚更替。4与卫气相集则引起发病，与卫气相离则病休。
感受疟邪之后，疟邪与卫气相集，邪正相争，阴阳相移，而引起疟疾症状的发作。疟邪与卫气相集，人与阴争，阴实阳虚，以致恶寒战栗；出与阳争，阳盛阴虚，内外皆热，以致壮热，头痛，口渴。疟邪与卫气相离，则遍身汗出，热退身凉，发作停止。当疟邪再次与卫气相集而邪正交争时，则再一次引起疟疾发作。
因疟邪具有虚实更替的特性，疟气之浅深，其行之迟速，决定着与卫气相集的周期，从而表现为病以时作的特点。
疟疾以间日一作者最为多见，正如《素问·疟论》所说：“其间日发者，由邪气内薄于五藏，横连募原也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。”疟气深而行更迟者，则间二日而发，形成三阴疟，或称三日疟。”
雷邦听龙鼎说了这么一大堆，完全不知其所以然，再顺着龙鼎的眼光看去，欣然道：“那里就是宗门栽种药草的地方，咱们是不是要去带一点？”
龙鼎点点头，道：“当然是要去带的，希望有用吧！这里人杰地灵，药材自然也能事半功倍。如果你所说的属实的话，那里的锅具、柴火，甚至水都不能用。你看到的那些人的症状是什么？”
雷邦想了想，道：“就像你说的那样，寒战、高热、出汗，周期性发作，间歇期症状消失，形同常人。”
龙鼎颔首道：“没错，这倒是符合疟疾的症状。那，咱们先去跟师兄说一下吧！”
雷邦急不可耐的说：“现在是救人为主，哪里顾得上那么多啊。先去采药，然后去救人。先斩后奏！”
龙鼎是真的没想到雷邦还是这么一个雷厉风行的人，暗自感到好笑，果然是姓雷。
一边走一边说：“疟邪舍于营气，内搏五脏，横连募原，与卫气相集则病作，邪正交争，阴阳相移，阴盛阳虚则恶寒战栗，阳盛阴虚则壮热口渴。疟邪与卫气相离，汗出身冷，疟病暂休。复集则病复作。
根据证候之轻重，寒热的偏盛，正气之盛衰，疟疾分为正疟、温疟、寒疟、瘴疟（含热瘴、冷瘴）、劳疟、疟母等证型。
治疗以祛邪截疟为基本原则，热偏甚者结合清热保津，寒偏甚者结合辛温芳化；热瘴尚应清心开窍，冷瘴芳香开窍；劳疟结合补益气血。疟母治应软；坚散结，祛瘀化痰，除兼有疟疾发作者外，对疟母的治疗毋需使用截疟药。”
雷邦头也不回的说：“你这囊天戒可以囊括万物，咱们把所有的药材都带上，这不就解决问题了吗？管他什么正疟、温疟、寒疟的。”
龙鼎一怔，笑道：“你这话说的倒是好，行吧，咱们先去禀报师兄，然后再去采药！”