出了耳室，众人没再去管左右两侧的长甬道，而是径直来到西面岩壁的墓门前，这道墓门明显比路上遇到的所有墓门都要精美，也证明门后才是墓主人最重视的地方。
墓门是虚掩着，随手一推就能推开，在门后首先出现的是间前室，差不多半间厢房大小，墙壁上凿有许多寿桃形状的灯龛，灯龛中油灯早就熄了，但灯油却剩下很多，这显然是因为油灯数量太多，再加上关上墓门后缺少空气流通的原因，鬼脸道士看着岩壁上能有七八层之多的灯龛，说道：“小小一间墓室竟然放了这么多盏油灯，石周曷朱还是个怕黑的主么？”
“怕黑它不如拿风筝吊着，葬到天上去。”罗老七往前走了几步，只见在前室正中央壁顶，也垂着盏巨大的青铜吊灯，造型要比壁龛里的油灯用心许多，下边的灯盘铸成了一朵莲花，灯柱与灯托则是支玉如意，整体既有青铜的厚重感，也有精工的细美，不过罗老七却看不出那些四五六来，只是讶异道：“哎他娘的，这还有个大的，那孙子真是个胆小鬼不成？”
夏侯云与何四娘等人都未答话，因为前室中除了这些各式各样的油灯，就再也看不到其他东西了，他们同样拿不准这里是出于何种目的，才放置如此多的油灯，古墓中设有长明灯的葬俗古来便有，可从未听说长明灯需要放满整整一间墓室的啊？
说到古墓长明灯，这其实也是源于民间风俗的一种演化，最早“昼夜燃灯，使之长明”的传统就是兴于汉人的传统节日——春节。
春节古时并不叫这个名称，各朝各代因为历法不同，所以春节的时间名称也不一样，夏代称“岁”、商朝称“祀”、周朝才称“年”，而春节的固定日期则一直到汉武帝时期才固定下来。
不过春节的名称日期虽然有差别，但习俗却大抵相同，据说除夕这一天是民间诸神上天述职的日子，忙活了一年的神仙们总得有个时间去天庭打小报告，所以民间百姓都会在这天一大早开始除祟——把房间内外收拾干净，供奉神位的香枝灯烛也得换新，然后再贴上新对联，为的就是在神仙回天时能有个好印象。
当然华夏境内地域广阔，各地民俗自然也有差别，像江南潮汕等地就会在腊月二十三或二十四这天送神上天，并备上好酒好肉，目的其实都一样，招待好神仙、甚至将其灌醉，免得上天后乱说话。
神仙们回到天庭，各自作完了报告也不能草草就走了，怎么都得聚宴庆祝一番，这样一直喝到新年才会继续上班，那么在除夕这天，民间实际上是没有神仙护佑的。
没了神仙护佑，各路妖魔鬼怪就开始忙活了，其中尤其以“魑魅魍魉”最为凶残，只要看到哪户人家烛火熄灭了，便会摸黑过去袭人，于是人们只能彻夜点燃灯烛，并围坐在一起照看，守住这盏可以保命的岁末烛火，所以被称为“守岁火”，后人谓之“守岁”，长明灯的习俗也由此而来。
这里说点题外话，作者关于“守岁”的传说有些通俗的见解，古籍中“魑魅魍魉”也有记载不是四种恶鬼，而是两种精怪，“魑魅”是一种成精的粪金龟（屎壳郎）；“魍魉”是成精的蜘蛛，我国古时绝大多数精怪的原型最初都起源于生活，那么除夕这天出来害人的，会不会就只是些毒虫恶豸？除夕这天燃放爆竹是先秦时便有的习俗，到了晚间本该蛰伏的毒虫受到爆竹噼啪声惊吓，慌乱中逃窜进漆黑的屋内蜇人并不奇怪，而这时候保持灯烛明亮就可以起到驱虫的作用，所以说守岁的传统会不会与此也有关系？
以上纯属作者的猜想，与本文无关，只说葬制中后来也把长明灯纳进了体系之内，这依旧是视死如生的体现，不过古墓中的长明灯还多了一个用处，唤作“长安盏”，寓意墓主人陵寝与尸身安宁的命灯，只要长安盏不灭，墓主人的尸身便可延续千秋万代，所以古人也绞尽脑汁想把长安盏做的持久些，甚至为此不惜劳神伤财，寻找只存在于传说中的“美人鱼”，为的就是用美人鱼珍贵的鱼油，做出万年不灭的灯盏。