且说高泰云从跌落云窟,半空慌乱之际,不停想抓东西,这云窟洞壁湿滑,半响后,终于碰到东西,卡在石缝,直接被摔得晕了过。
也不知道过去了多久,云窟传出“咳咳咳”的声音,高泰云醒了过来。
他发现周围雾蒙蒙,脚手触碰外边是空的,背后冰寒异常,上不着天,下不着地。
手里玄阳剑也掉了,摸索着坐起来,隐约像是坐在冰块上。
身子下的东西,像是古筝的弦,只是他稍微一晃动,连带这身子坐着的东西,跌落下去。
高泰云大骇,只能抱着那东西,摔落斜洞底,落入水中。
原来,这云窟中部是倾斜小台阶,底部是水,不深,刚淹住他的足裸。
高泰云站立在水中,感觉脚底踩着有东西,他摸索着提起,原来是玄阳剑。
万幸没有被剑划伤,那把剑锋利异常,斩铁削石如同切豆腐,如果触碰剑刃,手指头都会断落。
取出火种吹燃,又熄掉了,但微弱的那丝亮光,让他看清了周围,脚边不远随同他落下的是一把古琴。
那古琴落入水中,寒气直冒,头顶的洞口如面盆大,天知道这是多深的洞,估计深有百米。
高泰云在洞底前行,忽高忽低,倾斜崎岖,忽然前边感觉很热,洞壁烫手,脚下的水有些烫。
他眼见前行无法通过,只能退回洞内,在落剑之处,摸索到那刺骨寒冷的古琴。
高泰云逆运玄功,脚底涌泉穴已涌出热力,体内一股热气腾起。
九玄参合功玄功,其绝妙之处,就在于体内阴阳二炁随心而动。
玄功顺行,就是玄阴真炁,修习至极处将阴寒透骨,呵气转瞬结冰。
玄功逆行,则是玄阳真炁,炼至极顶会炽热如火,眨眼融铜化汁。
如今阴阳二炁,已经能自如融合,达到玄功第三重境界,运行真炁顺逆如意。
高泰云提着那古琴,在黑暗的迷雾中,上坡下坎,又来到了洞底端炙热烫手之地。
“难道,这是处火山?”高泰云心里想着。
他默运玄功,提起玄阴之气,沿着洞壁周围,用手摸索,细心体查。
洞壁很湿滑,滴水不断,冷热交替,难怪此云窟内白雾腾腾。
修习内炁已有年余,他玄功如今尚未大成,只能借助外物抵挡那烫手之处。
每次实在太烫手时,就用古琴的极寒之气稍微冷却一下。
终于摸索到奇特之处,洞内呼呼直冒的雾气,是受到洞壁缝隙的冷风吹动。
高泰云大喜,拔出玄阳剑,真炁流动,将洞壁那缝隙不断扩大。
手中玄阳剑削石如泥,经过不停的努力,终于扩大洞口能容身而过。
他俯身提着古琴,不断嗅风前行,沿途遇到不能通行之处,就扩大岩隙,也不知道过了多少时间,他渴了就提水囊喝口水,疲乏了就立桩调息。
洞内的水,不敢喝,高泰云也不知道还有多久能出洞,这水杂质估计超标,万一喝多了长出结石,体内结几颗化不开,那就哭笑不得。
结石并非佛门舍利,佛门舍利极其难得,虽有功法流程,十之八九难成。
前世的师公告知他,佛教想证果舍利,是经过观想太阳之类,意念至身体某处骨质,让其内骨髓变得烫热。
如果偶然骨裂,则骨油渗出后,骨头会变得致密,遇热浓缩,会杂质消除,玉化成舍利。
玉化的舍利,落地不裂,其功法并不神秘,而是极难修成。
人体用柴火焚烧,大多数可能是结石,遇到温度不高的情况,能看似舍利,实带脆性,落地必裂。
高泰云前世做文玩电商,琢磨过如何盘玩出通透莹润的驼骨。
驼骨在某些条件下,手盘之后,能达到如同玉石的效果。
驼骨种类也不少,主要有血料、透料、花料、白料等等。
行家选取那全透料、全透血料或则全透不带血料,能盘出玉质效果。
高泰云依据师公秘言的佛门证果功法原理,钻研文玩养料,果然发现温度是关键。
夏季屠宰的骆驼,骆骨内的骨髓是半液态状,锯掉有脂流出。此刻骨髓内的油,在炎热状态下,穿透力是最强的。
佛门功法也是同理,骨裂长期不愈合,体内流出骨髓油,渗透到皮和肉筋,油脂甚至覆盖到体表,毛孔会变质发臭。
高僧修得舍利,已有成熟流程,只需要按照功法,日夜苦练,骨头断裂后自然能成。
通常需在夏季坐化,还需及时火化,成舍利后,把骨头取走。
僧人夏日圆寂后要求不火化,则需要搽拭体表油垢,及时塑泥胎刷金身,去除尸体腥臭味道。
若是高僧选择冬天坐化,则通常难成舍利,火化后会出现貌似玉化的骨头,实则是老白料,是一种假的舍利。
僧人长期锻炼,骨头自身密度极高,加上冬季低温,僧人去世的时间长了,骨头内部会变成固态,火化形成了老白料。
古代有些名山古刹,为了吸引信众,会采用残忍的坐化之法,那就是坐缸。
坐化前,会通知周围的人,说提前感知年不久已,将某年某月某日高僧坐化某地,日期地点人物时辰,安排得明明白白。
实际上,等信众聚拢,高僧露面说几句话要求火化,再坐回蒲团时,其蒲团暗含木棍,会刺穿肛门直道,高僧就当场坐化了。
不管是自愿还是被逼迫坐化,神奇的骨头都能笼络信众,增加寺院收入,养活其他僧人。
大千世界,无奇不有,万物衍生,必然有出处,营生求活是如此,人生快活也是如此。
不知道过去多少日,终于快要出得洞,出口是一处千米悬崖半腰,望着山下苍林黄榆,他傻眼了。
高泰云有失踪了,玄门弟子得讯其寻仇慕容复,携带双雕到云门山不见回转。
多日来,玄门不停寻找他的踪迹,双雕每日在白云石上空盘旋。