又两天之后，九月二十，总算到了章武四年北场科举开考的日子。
李素手头堆着的杂活儿，也算是理顺得七七八八。
把这些事儿都了断之后，就可以把精力专注于更重要的千秋大计。
到时候妻子的《儒法论衡》差不多也写完了，等百官都迁到雒阳来，刘备说不定会让他再组织一场给群臣的读书会、统一官方意识形态。
今年的科举考生人数比较多，主要是因为刘备朝廷的科举制度、是有大小年的。比如茂才科三年才取一次。
所以章武元年开过之后，中间章武二年、三年是不设茂才考试的，都要积压到今年章武四年再考。
其他孝廉这些基础课倒是年年录取，明算也因为刘巴那边的新式工商税务系统人才缺口太大，才每年都取。
这天一早，近千名来自北方各州三十余郡的举子，陆续有序进场。
虽然新场地是第一年用，环境也确实不熟悉，不过始终没有闹出什么秩序上的混乱。
最多只是很多出身相对寒门的围标陪跑士子，原先没见识过罗马石膏柱装饰、铺着石材和罗马水泥的淋浴间和更衣室，所以换洗的时候有点刘姥姥进大观园。
另外就是有个别不长眼想着夹带的举子、多半是前几年已经来考过还落榜的陪跑老油条，摸清了朝廷对作弊的检查制度后，居然生出了歹心。
因为朝廷如今的检查制度，是让考生洗完澡换衣服、就给放进去，不会再搜身。
极少数歹人就把脑子动到了“如何在不穿衣服的状态下，把东西夹带进去”这些方面，还异想天开地在身体的菊部缝隙里藏小抄。
这样的人当然是极少数，近千人里也就两三个。最后因为从淋浴房出来去更衣室的路上，走路姿势怪异，还是被文部的考场督查官员逮住了。
朝廷不让人搜身、改用沐浴更衣，那是给士子以尊重，以免有辱斯文。但既然有这种给脸不要脸的禽兽，那就没什么好说了。
监考的文部官员上报之后，一直报到丞相这儿要惩处意见。李素也是非常重视，亲自直接指示，要求褫夺涉案考生终生参考资格，还要惩罚作弊者所在家族十年内不能再有人被举。
与此同时，还要严查举荐这种考生的郡太守和郡文教相关官员，在推举环节有没有舞弊。
最后，这些作弊的家伙都被直接按照抓获时的原样（也就是洗完澡还没穿衣服时的状态），当场拉到贡院门口的广场上，先杖责五十。相信这样丢过脸之后，这种人也没脸再在士林厮混了。
……
绝大多数的应考举子，并没有看见那几个斯文败类被杖责的场面。
毕竟这都时已经考生开始进场之后、才犯的事儿，那些更早进场的考生都已经在里面喝茶休息等候了，自然看不见。
不过，科举的进场时间长达一个时辰，所以总有进场批次晚、还在外面排队的举子，亲眼目睹了这一切。
“哼，败类，想做官想疯了。”门外一些高傲的围标士人不由不屑鄙夷。
还别说，很多这个时代曾经的察举制既得利益者，虽然学问和才干未必行，但因为出身官宦世家，都比较要面子，那种菊部夹带的下作活儿他们还真是不齿于干出来。更主要是他们觉得靠围标就能围下来了，不需要吃相太难看。
寒门子弟学问又不太行的，甚至就是因为学问不行、才被世家老爷看中、让他们来围标的那些人，想要背主突围，更容易偶尔搞点小动作。毕竟成功的收益和诱惑太大了。
没办法，谁让三年前那波围标里，出了“孙资、贾逵”这些扮猪吃虎反客为主的寒门陪跑者呢。
那些人一出头，世家大族得了教训，就愈发提防，哪怕朝廷另有反制手段，他们也更倾向于找学问确实不行的人来陪跑，确保陪跑者想背主反水都没那个实力考好。
相信李素要是不加干涉的话，不用几十年，朝廷肯定会出现唐朝实行科举后的“牛李党争”局面，寒门爬上来的官员能和世家官员站队死掐起来。
这都是历史发展的自然规律，利益分配制度的变化，永远是伴随着斗争和反扑的。李素也无法改变这个规律，只能是尽量立法引导，将来遇到问题解决问题。说不定科举制和传统察举制的斗争，能反覆咬上几十年，李素一辈子都未必能彻底搞定。
此时此刻，随着那些高门大户的排队士子，在那儿唾弃寒门陪跑学渣不讲道德，果然也有些曾经想过作弊的寒门学渣，自惭形秽。
甚至有个别还在排队的，已经偷偷到旁边先去更个衣，把有可能被搜出来的体内夹带扔到厕所里，不敢再冒险。
显然，上千人里，夹带的实际不止两三人，只是前两批先搜出来两三人，当众打了板子之后，后面的都吓住了，放弃了作案计划。
个别世家子弟看到队伍有所混乱、排着的人有偷偷离开又回来的，一时没证据逮住他们，又素不相识记不清楚对方身份，不由鼓噪起来
“这什么破贡院！进个场这么慢！排队都排了半个多时辰了！看守士卒一个个都瞎呢？遇到那些离队重排的、都没人跟上去搜身？
他们肯定是在丢作弊文稿！一搜一个准！都该抓来打板子！朝廷执法不公，我辈自当仗义执言！”
早在东汉末年，太学生群体就是比较喜欢清议褒贬的，还多次发生在雒阳的太学生围住朝廷重臣情愿。
战乱开始后，因为读书人斗不过刀子，这种事儿倒是少了。如今天下重新太平起来，敢说话的人自然也多了起来，这本无可厚非。
何况是事关切身利益，没作弊的人谁不希望多抓走几个有作弊嫌疑的，好降低考试时的竞争压力、提高录取比例。
这种场合，自然是立刻就有文部官员过来维持秩序。
“肃静！不得喧哗！有话派代表说，朝廷秉公执法，尔等觉得何处不公，可以依例陈情！”
还别说，因为是第一年回雒阳举行科举，朝廷上下都是很重视的，文部尚书管宁本人今天都在场内，他很快亲自到门口给考生做工作，了解情况。所有文部官员，也几乎都算是第一批随着刘备迁来雒阳的。
几个明显是趁势扰乱挑唆的家伙，还有想上手的，都被控制住了。而那些合理诉求的人，则被安抚下来，要求派代表陈情。
于是人群里就出来几个不怕事的官宦子弟，把诉求说了一下
“排队进场之时，还有人离队丢弃作弊证物，朝廷为何不严加管束？朝廷取士三令五申要并重德行与才学。现在对可见的德行有缺都不闻不问，岂不是跟曹操一样只重才干了？难道连有才的奸邪之徒也要任用不成？”
管宁也不骄不躁，公允地回应“朝廷法度、纪律说得明明白白，应考举子沐浴更衣后、依然有夹带入场者，为舞弊。
既如此，你们每个人现在身上带有书卷也好，想临阵磨枪温习也好，本不犯禁。朝廷又岂能法外加刑、对尚未进场者就因为他们身上带了文卷，就滥施责罚。
说好了是更衣之后不许带，那就是更衣之后不许带。朝廷论迹不论心，不能失信于民。”
管宁这番话，其实他自己一开始也不是很认同的，反而是李素要求刑部的法正配合，坚持要这么定，搞“罪刑法定”，对于还没着手就放弃犯意的人要宽宥。
这个理念汉朝的人当然没有，但李素毕竟是接受后世教育的，他觉得抓作弊这个事儿，不能按思想来算，要有个明确的界限。
在到界限之前“犯罪中止”的，那就当没发生。