诸葛亮向刘备献策了豫州战场后续的大致相持思路之后，就踏上了南下淮南赴任之路。
刘备也派了两千骑兵护送诸葛亮，至于这一行人走的路线，当然是从郾城前线折返、先回叶县、由运河回到博望，然后走白河、淯水、汉水顺流而下。
在武昌改乘两艘五牙战舰，外加数艘艨艟护航，沿长江直奔丹阳郡。
诸葛亮才不会傻到真为了省几天路途上的时间，而冒险沿汝西南下、走弋阳谷道（信阳）穿越大别山呢。那条路是给故意被曹操抓住的死间信使走的。
说起曹操抓到的那个“教李素密信笼络孙权、策动其背叛曹操”的汉军信使，以及其背后的那套反间计，这一切当然也是出自诸葛亮离开豫州战区前的灵光一闪。
走之前有枣没枣打一竿子，给曹操再多添点堵，多撒个烟雾弹。
不管这个计策最后是否成功，关键是肯定会让曹操和孙权离心离德。哪怕孙权任人捏扁搓圆，孙家手下那些旧部故吏也忍受不了这样被猜忌的羞辱，但凡朱治朱然吕范任何一个闹出点花样来，诸葛亮就赚了。
这个计划的细节，诸葛亮没跟刘备多说，但也不会瞒着皇帝，就大致提了一嘴有这回事，刘备也不多问。
因为刘备知道这个计策跟豫州战区没关系，只是影响到淮南和冀州战区。
用人不疑疑人不用嘛，对于谋士的微操细节，为人君者就该充分放权。
另一方面，诸葛亮虽然不跟刘备陈述详情，却是第一时间就提前把他的真实计划汇报给了李素——诸葛亮的正牌信使，是在假信使之前就出发了的，而且走的是绝对安全的路线，没有被曹军抓获。
诸葛亮当初琢磨这点小把戏，也是想为自己奔赴淮南战场迟到的行径陪个罪。
显示一下自己对于恩师那边的任务还是很重视的，哪怕远程办公，也还是有实打实干活儿。
所以李素提前心里有了数，也知道诸葛亮这一手安排能如何充分发挥利用。
同时，李素也结合了豫州那边曹军增调的情况、曹操对各个战区的态度，及时判断出了曹军如今各防区兵力的大致实力。
……
五月二十，长江南岸的芜湖港。
大汉丞相李素，已经抵达扬州大半个月，这段时间他一直在调度军需、整顿配置兵马战船、侦察敌情、安排谍间，为北伐做准备。如今，总算到了要全面进攻的日子了。
八万扬州驻军的北上，非同小可，准备工作自然也是千头万绪，需要这么长的时间准备，也是完全正常的。
尤其扬州驻军这次按计划要兵分两路，东路由京口攻广陵，西路由芜湖攻濡须口，这两处出击阵地之间，相隔三百余里（按长江航程来算，不是直线距离），配合协调当然颇有难度。
幸亏李素不用亲自操心这些琐碎的事情，就算没有诸葛亮在身边，至少还有一些内政统筹方面颇有才干的能吏干臣为他服务，整个过程也就丝毫没有出乱子。
这个过程中，做事最多的要数前些年衣锦还乡的扬州布政使顾雍。
李素当初平了孙家之后，就离开了扬州回朝了，整整近三年没有再踏足过扬州。
这次五月初才刚刚故地重游，视察了从柴桑到秣陵的各大城市，摸底了一下本地的治理情况。
还真别说，所到之处，所见所闻，都让李素颇觉耳目一新。
扬州完全看不出是一个才脱离战乱不满三周年的地方（三年前的秋天打完仗的，今年才仲夏五月），主要城市都已经生机勃勃，百业繁荣。
百姓耕作生产也非常有序，人尽其力，有足够自耕田地的百姓，全部积极力田。
因为江南没有麦作区，粮田全是稻作区，在顾雍的劝农推广下，双季稻的普及几乎已经到了百分之百的程度。
之前孙家治理时期，虽然也知道这是好东西，会增加产量，但无奈行政能力不够强，而且没法管束山越人的生活生产方式。顾雍来了之后，能进一步推广，让山越农民都知道要种双季稻，着实有些手腕，至少生产宣传教育工作做得很到位。
而且据说顾雍做事还挺人性化。他这人虽然话不多，但做事稳当，不会冒进急躁，决策前会充分调研、实事求是听取民间困难。
之前几年统治者多半只是注意到双季稻能极大提升产量、从而提升国力，就疯狂一刀切要求种植。
顾雍上任之后，深入基层听取百姓和粮商的说法看法，也意识到了百姓普遍有抱怨“林邑稻虽然可以多种一季，但米粒粗粝难吃，没有黏性”。
顾雍就让人做试验田，反复对比，而且是每个县因地制宜结合当地实际的气候、日照、灌溉情况做实验，绝不盲目把一个地方的经验生搬硬套移植到别处。
最后还真就被顾雍安排人实验出了结果，发现吴郡沿海某几个比较湿润、日照多的县，乃至太湖南岸几个县，可以做到“早春尽量提前抢种一季林邑稻，农历五月底前收割，就还来得及种第二季，该种传统糯稻”。
这就做到了早稻和晚稻种不同的品种，降低了百姓的抗拒，好歹收成里面有一季是软糯黏性的稻米。
顾雍还承诺，给朝廷缴纳粮税时，只要满足每人两石稻谷，无论早稻晚稻都行，让百姓可以自己选。
如此一来，那些相对富裕、口味挑剔的百姓，也纷纷选择种一季林邑稻拿来应付朝廷、交公粮。第二季传统晚稻留下自己吃。
历史上南方地区的经济发展总量超过北方，一直是到北宋时期才实现的。
南北朝的时候南方虽然已经靠衣冠南渡充分发展了，但南方的平原面积显然远不如华北，所以只能说太湖平原单位面积发展度追上了华北，而总规模依然远远不如，到了唐朝大统一的时候，河南河北人口和经济规模依然是超越江东的存在。