钟繇不是穿越者，他当然不知道康德和费希特的典故。
但这并不妨碍钟繇理解李素的意思。
谁让先秦诸子百家，在“托古夹带私货”方面，早就留下了无数先例呢。
连孔夫子都说他是“述而不作”，那些真理都不是他孔子自己发明的，是三代先王圣贤的，他只负责发现。
在考试作文里编造鲁迅语录这种勾当，也绝不仅仅是后世中学生在干，人家苏东坡也干。
只不过苏东坡编造的不是鲁迅，而是尧舜，还看得主考官欧阳修一愣一愣的：尧舜还说过这些？这考生读书路子野啊，连我都没读过。
事后问起，苏轼直接一句怼回来：我也没读过，想当然耳！
以尧舜的人设，他们就该是那样的！
反正尧舜的很多事迹都是孔子帮他们编的。
和尚摸得我摸不得？
孔子编得我编不得？
所以，被李素的思路启发之后，钟繇这老小子也开始动自己的歪脑筋。
既然原作者李素都允许加塞故事、增加署名作者、傍名士。
那他钟繇也能弄一些当年在太学读书的时候，从各位恩师那里听来的孝义典故，辑录进去，到时候就署那些恩师大儒的名字蹭流量……
听那李素的意思，似乎是有本事把这书快速大量抄录传播，这就很有盼头了（钟繇还不理解“印刷”这个概念，所以李素只能和他说这书出来后有本事大量传播）
“既如此，以后但凡有需要誊抄的，尽管来找我便是，多承厚意！”
双方谈得不错，钟繇的老婆也把李素带来的鹿脯煮了、美酒大伙儿分喝了，宾主尽欢，然后告辞。
……
此后几天，李素每天写书，让钟繇帮忙誊抄。
钟繇一边抄，一边也自己想一些近年来发生的、民间小范围流传的孝义典型事迹，增补到书的内容里去，也让故事变得更加充实起来。
钟繇编的这些故事，李素也会把关检查一下，最初还退了回去，让他写得再细节一些、有血有肉。
钟繇开始很不习惯，但李素表示不要担心传播难度，而且可以加钱，钟繇也就认栽了。
他想不认栽也不行，他老婆会扯他耳朵的。
而且一旦不惜笔墨累赘放开了写，钟繇也很快发现了这种叙事的好处。
秦汉的文体是非常凝练的，就因为竹简刻字太烦了，大家都想惜字如金，习惯了如此。从古文到六朝骈文，再到唐宋散文，本来就是一个因为写字印字越来越容易、导致文体也越来越丰满的过程。
这是一个科技进步导致文章慢慢变水、也越来越丰富生动的过程。
君不见后世输入法科技越来越先进，到后来都可以语音输入了，一帮禽兽写手在水字数时也就越来越丧心病狂。
李素不需要介入具体的创作，他只要敏锐地意识到科技对文体的影响趋势，在最初的大方向上推一把，后续就可以靠历史车轮自身的惯性越转越快。
据说，后来《季汉书》上，就把李素当初那些微弱的指点，定性为“季汉数百年骈文之风开宗鼻祖”。
这都是后话了。
准备得差不多后，李素把之前曹操给他的介绍信，亲自递送到了太常卿刘焉府上。
还附上了一份钟繇手抄的《孝义录》最后一卷（也就是包含刘备事迹的那一卷）