2月0日，陈海松率领黄志军的辽东支队进入陶勇的调兵山根据地。
陶勇只带着警卫连和两个新兵营在山前的孤山子镇练兵，工兵连、炮兵连带着许多民兵在山里的红石驼子镇一带依山建立后方军工基地和物资仓库，董皓辰的矿工骑兵营撤到奉天、铁岭之间执行侦察、骚扰活动。听闻陈海松赶到连忙迎接，半个月不见大家都很高兴，邀请进镇休息却被陈海松拒绝，带着张法绪、黄世英、陶勇、黄志军等两个支队的主要领导进入调兵山考察地形，设置伏击战场。
调兵山属于燕山余脉，距铁岭20多公里、沈阳0公里，它西依绵绵燕山，东瞰浩瀚的辽北平原，山势雄奇壮美，层峦叠嶂，山林草繁茂，山下流水综综。金天会四年秋，金兀术完颜宗弼在此地调集军队，分三路兵马南下，一举灭亡了北宋，此地故称调兵山。
经过陶勇、当地村屯中的老猎人的介绍，一行人在法库县晓明镇开始，有针对性地仔细考察了兴龙沟、锁龙沟、马家沟、钱家沟等峡谷。一天下来大家的意见趋于一致，都认为调兵山东麓兀术城南的锁龙沟山大沟深、林密地险、峭壁绝谷，更适合伏击作战。
站在山谷北侧白雪皑皑的主峰海拔200来米的兀术峰可以到锁龙沟自东南向西北把群山害开，形成一条西北封闭、东南进口狭窄，内部略微宽敞的葫芦形谷地，谷口的锁龙沟村，中间的小树林村、大树林村依次排列。山中数条结冰的小河沟从几条山谷中流出，汇集成锁龙河流入辽河。
陶勇说：“当初，一进入调兵山，我们在这里收编了一只叫双龙的绿林武装，有4、50个东北军散兵，军事技能还不错。当时就了这里别我手里只有一个正规营，利用好这里的地形和手中的火器，我有把握干掉一千皇协军、00鬼子兵。”
黄世英点着头沉思了一下说：“地形很不错，就是山谷有些短，很难把六七千鬼子都调进来，我们集中兵力只打掉一部分皇协军，让鬼子到处祸害百姓就违背了咱们的作战初衷了。”
杨俊恒提议说：“以我的经验我建议层层阻截、诱敌深入。鬼子死占便宜不吃亏，一旦遭受偷袭，必定招呼周围的皇协军全力进攻他们在后边压阵提供炮火支援，皇协军如果失利，他们才会招呼飞机助战，亲自进攻。
所以，我认为鬼子南路正在找寻我军主力，我军可以利用骑兵突袭敌人前锋，引诱敌人集中在铁岭附近，然后乘夜偷袭，激怒日军，引诱鬼子踏冰渡过辽河，连续远距离骚扰突袭，完全可以把皇协军、鬼子炮兵大队、鬼子守备大队逐次诱进山谷消灭。”
黄志军对自己的新搭档的战法表示赞司，建议利用三个村子逐次作战引诱敌人攻进谷底再行消灭。
张法绪提出为了避免群众的人员伤亡，先期组织民兵掩护群众撤离战区。飞速更新
陶勇提出由他的主力营担任诱敌任务两个新兵营、炮兵连在谷底两侧埋伏，辽东支队从外围压，封闭出口，向谷内攻击，两面夹击聚歼南线敌人于谷内。
黄志军建议辽东支队老兵营主力封堵出口，两个新兵营、炮兵营与辽北新兵营一道提前埋伏，经受战火洗礼。
陈海松听了大家的建议很高兴，肯定了大家的想法，认为经过大家的讨论战役部署已经成熟完全可以实施，他最后说：“同志们这锁龙沟的来历就是北宋年间微宗、钦宗被囚禁的地方，堂堂大宋太皇、皇帝却被掳到北疆在谷口村子里的一眼枯井里坐井观天长达三年，那是我们汉人败给游牧民族、野蛮民族的一场奇耻大辱。
历史过去了八百多年，中间我们屡屡被东北过来的游牧民族击败破国，我们不能让这份耻辱延续下去我们要用勇气、智慧和顽强彻底洗刷这段屈辱，让所有对我们垂涎的强盗们收起轻视之心，打消侵略的念头。
这次战役由陶勇指挥，两个支队要密切协作、骑步炮兵要协同作战两个特战分队调拨你们使用。我只提出几点要求：保护百姓、减少伤亡、全歼敌人。你们尽快制定作战方案和各部协调的方案、百姓撤离方案、部队防空方案、战场出现变化时的应急预案。”
陶勇等人明白这是司令员在考察他们的战役指挥能力和驾驻战场的综合能力，立即表示坚决完成任务。他们立即下到沟底实地考察谷底地形地物绘制地图，推演兵力兵器密度，阻击阵地的布设、封堵部队出击的时机、位置。
陈海松则和张法绪、何大成等人沿山脊向东而去，他们沿着羊肠小道穿过密林雪坡，来到山脚下的一座气势恢弘的寺院。
一路陪同的老猎人指着眼前庞大的寺庙介绍说：“这里是俺们东北这疙瘩最大的娘娘庙，好些人走几百里路都要到这里烧香磕头，有求必应可灵验呢。”
没想到自己能有机会到真迹，陈海松知道这座古寺文革中破四旧时被毁，后来花了000万元重建。眼前这座千年古刹远没后世重建的金碧辉煌，但布局相同，三面环山，占地面积0亩，是东北最大的一处佛教圣地。
跨过寺院前宽20米长百米的放生池，寺中沙弥引领众人拾级而步入巨大的山门，参观了天王殿、大雄宝殿、后殿、僧舍、南北配殿、钟鼓楼等。林木苍郁、文雅祥和、殿堂庄严、气派壮观、香烟缭绕、钟声悠悠，到处洋溢着肃穆、清静的佛家气息。
张法绪是香门第出身，见此处清幽，感慨道：“没想到在这战乱之地竟有此名寺古刹，真是法雨润禅林，殿宇示轩昂，拍翠松高洁，般若好道场。”
何大成听不懂他的诗意，但对佛教是了解的、抵触的张嘴就说：“清静是清静，可惜他们只知道参禅礼佛，与世隔绝。如今大敌当前，他们念佛能把敌人念走？敲木鱼能把鬼子敲死。听欧阳说晋北许多僧人也都被屠杀，他们劝人向善，最终却被恶人所害，佛教太讲忍让、追求来世，涣散了民众斗志，要我说对付恶人就要举起刀枪。”
陈海松笑着说：“佛教之所以被人所接受，就是他追求平等、劝人向善，告诫人们每一个人都是自己的主宰，决定著自己的命运，人的觉悟、成就、及造诣，完全归功于人自己的努力与才智”吉凶祸福、成败荣辱、天堂、入地狱完全取决于自己的行为善恶与努力与否。