第一百四四章
邀请叶澜的唐商名为窦亮,&bsp&bsp是原安陆郡人士，武德四年，安陆郡改名为安州。
往返于东胜神洲与南赡部洲的唐代商贾有三种,&bsp&bsp其一是本地艺高人胆大的脚商。对这些人来说,&bsp&bsp去海对岸的大洲是淘金的,&bsp&bsp诚然他们没有辨别法器优劣的能力，也没有足够的灵石，可谁都知道，海对岸遍地是珍宝，只要能攫那么一两颗丸药回来，后半辈子就不愁吃穿了。
然而,&bsp&bsp这些普通行商买不起足够横渡海峡的飞舟，若真遇上了海兽妖魔也无力抵挡，对他们来说,&bsp&bsp这横跨两洲的旅途，几乎是十死无生。
第二种商贾是唐本地的富豪,&bsp&bsp他们的行商之旅就要顺遂许多，首先,&bsp&bsp这些商贾能够雇佣大唐本地的修士当引路人,&bsp&bsp即便这些修士少有对东胜神洲熟悉的,&bsp&bsp却也比他们眼光更好，更懂法器,&bsp&bsp哪怕被宰,&bsp&bsp都能买到好货。
此外,&bsp&bsp修士还可能兼任保镖,&bsp&bsp让他们一路无忧来到海对岸。
这其中还是有些问题的,&bsp&bsp譬如正经大能不为金箔所动,&bsp&bsp他们能请动的注定是小鱼小虾，这些修士能力不强，保障度也不是很高，高档的拍卖，他们都参与不了。
最后一种，也是往返二地最有利的，则是大门派出身的商贾。
咱也不是说入了门派就会修道一辈子，哪怕出家都会有还俗之人，修道修到一半觉得自己悟性不高，实在继续不下去的人也有，还挺多，其中一小部分就会选择转职。
这群人往返两地，有的是为了门派，没办法，光靠香火钱，哪个门派都活不下去，总要有自己的经营吧？寺院尚且在放印子钱，行商而已，不寒颤。
还有些则是将“逍遥”二字贯彻到底，人天生就爱天南海北到处乱逛，看遍了大唐的风景后往东胜神洲跑，那儿的版图跟大唐一样，每个国家风情还不尽相同，妖族更是遍地走，在旅游的间隙偶尔做点小生意，给自己赚路费，何乐而不为。
窦亮就是第三种，可他不是真逍遥，而是觉得修行修不出什么名堂，还不如行商，这样背靠门派，又过着富裕的生活，听上去就很爽。
但因他年轻，目前为止也就跑了东胜神洲四次，每回都是从大安国的港口登陆。
倒不是说他不想看看其他国家的风光，只是因大安国发展得最好，将东胜神洲的港口基本垄断了，想去其他国家的口登陆都不成。
又听说大安国占据东胜神洲超过一半的土地，俨然另一个更加开放的唐国，于是每次来都在这打转。
四次这次数不多不少，你说他能对大安国有多了解是不可能的，只能说来之前道听途说，知道这里有多少门派，有哪些大能不可惹云云，此外积累多次经验，勉强能买到些称心的货物，起码将船票费给抵了。
跟本地门派打交道是不可能的，他哪有那么大的脸！
可即便不认识大安的修士，也是听说过剑修之名的。窦亮乘坐的往返于二地的船很大，可载万斤重，日行千里远，再加之商贾们自带空间，能容纳不少人。
窦亮一眼就看见了叶澜，原因无他，剑修太显眼。
唐人聚在一块，说那剑修，真是好气度、好姿容，一身剑骨，说他们这么多年道都白修了，这不就是他们梦寐以求的神仙人物吗？
东胜神洲的人聚在一起，都觉得此事很不对，那凌霄派的剑修怎么有钱了？怎么买得起船票了？再一讨论，统统认为这剑修是被雇佣了，去唐做活的。
又说“这模样，唐人能让他们进吗？”
“唐人的官府最是夹生，动不动就把人遣返，哎，希望这次去大唐能够顺顺利利。”
大唐对境内修士看官严格，从来不是外人想来就给他们进的。
窦亮仰慕叶澜，这种仰慕并不是男对女的仰慕，而是向往仙途的普通人对真仙人的仰慕，他自认为也学过些符箓技法，可没有道心，便自觉自己跟那些插着棋子到处看相的“活神仙”没区别，几乎就是半个招摇撞骗的。
叶澜就不一样了，看着就像是真仙人，这样的人，是无论如何都要上去了解一番的，万一就成朋友了呢？
他也听说了剑修都不大富裕，可看着叶澜的样子，又觉得不像，你看这一身气度，那怎么会不富裕，你说她视金钱如粪土还差不多。
等从官府入境后，窦亮正好看见叶澜，只见她遥望远处的城池，略皱眉头，不知在思忖什么，窦亮便斗胆上前，想当东道主。
叶澜答应了他的邀约，窦亮高兴极了。
对叶澜来说，窦亮是个难得一见的好人、热心人。
他自掏腰包，带她入住扬州的邸店。
他们跟高长松上回一样，走的是扬州港，隋唐是扬州最繁华的时期，不然怎会有“烟花三月下扬州”的诗句？
为什么入住邸店，而不是现代人常听的驿站，也有些说法。
首先，唐代常见的住宿方式有四种，分别是驿馆、民间旅社、佛寺与邸店。
驿馆且不用说，与驿站相连，根据《唐六典》记载，大唐共有所水驿，所陆驿，所水陆相兼，一共所，就算不是每所驿站都自带驿馆，那驿馆也是相当多的。
但你以为驿馆是想住就能住的吗？当然不是，此时只有凭票入住驿馆，票据分银牌、角符、券、传符。
窦亮毕竟是道门出来的，这年头道门跟官场乃至皇家联系都很深，如果想要住驿馆他也能弄到凭证，只可惜窦亮根本不愿意住，光是想到那扑鼻的马粪味他就退却了。
驿馆虽免费，条件是真的差。
民间旅社他没怎么住过，窦亮好歹是道士，他借宿的时候找个道观一住就行了，甚至还可以挂单。
佛寺跟道观性质相仿，可以直接跳过，一般情况下，也只有书生会住在寺庙里，他们或者云游、或者进京赶考，其他人也不怎么借宿。
邸店性质比较特殊，《唐律疏议》中记载“邸店者，居物之处为邸，沽卖之所为店”，说白了这地直接将“住宿”跟“买卖”两个功能二合一了，商人可以带着货物入住，并将部分货品直接处理掉。
扬州与长安的邸店中还有外国人出入，长安甚至有专门的“波斯邸”，许多走丝绸之路来的货物，就是在邸店交易的。
窦亮也要先在邸店交易完一批货物，他跑扬州多了，店家专门给他留了一套小宅院。
再说叶澜，进扬州城后，她的眼睛就不够用了。
大唐跟大安是完全不同的。
她在诗词歌赋上不算精通，无法用语言来形容二地的区别，只能说同是集市，唐代的更加肃穆，大安的更加繁华。
大安的繁华是市景化的，而唐代，只能说这是一个国际都市，深目高鼻，拥有金黄发丝的波斯人，与留着大胡子的粟特人比比皆是，可这些人不曾出现在东胜神洲过。
西域人有自己的信仰，他们不信修仙那一套。
这就导致叶澜还是第一次看见粟特人，她以为这是什么妖怪，还很惊讶，想不是说大唐对妖魔很不友好，几乎被赶尽杀绝了，怎么会大摇大摆走在街上？
可她到底是高冷的剑修，哪怕疑惑，却也不会直接说出来，只是用眼睛紧盯那些粟特人。
当事人感受到如影随形的视线，回头一看，只见一白衣飘飘的女子冷眼看向自己，他先是一愣，随后友好致意。
倒是叶澜有些不好意思，她想这妖怪实在是非
常讲礼貌。
于是也点头致意，笑、她是笑不好看的，高冷的剑修成日里为一文钱奔波，早已忘记欢笑是什么滋味！
窦亮注意到叶澜僵硬的表情，以为她是对粟特人的长相心怀警惕，赶紧解释道“他是粟特人，与我等长相略有些不同，是从丝绸之路另一端的国度来的。”
叶澜有些好奇“丝路另一端，可是西牛贺洲人？”
窦亮点头道“应当是的。”他说，“那里的人长相与我们不大相同，虽都说是西域人，可发丝瞳色各不相同，有金色头发的，也有碧绿色瞳孔的。”
他说“我见东胜神洲妖精长相也各不相同，想来总有与粟特人长相肖似的。”
叶澜想想，总觉得不一样，妖精头发是五颜六色没错，可五官分布还是很亚洲人的，跟粟特人不是一个路数。
她还是有点兴奋的，这与大安国人截然不同的长相，让她感到了旅游的趣味。
可等到了邸店，叶澜就慌张了，这邸店看上去十分精美，不像是她能住得起的。
她怀着沉痛的心情，一边想“要不还是去郊外住破庙吧”，一边跟窦亮说“我无钱住邸店。”
窦亮听后还愣了一下，这才恍然大悟，哦对，剑修都穷呢。
他笑说“既然是我做东，自然是请你住，哪有让你出钱的道理。”
叶澜惊讶极了，此时她看窦亮的眼神已经不仅仅是好人了，是大好人啊！
剑修已多年不曾感受过这般温暖了。
邸店的装修很好，三进出的小院不说富丽堂皇，也很体面，叶澜进入其间，面上还保持着冷静，内心已经要荷包蛋泪了。
叶澜天呐，这儿的床好柔软，矮几上的是青瓷吗？传说中唐代的青瓷！
大唐的青瓷白瓷在东胜神洲能卖出很高的价格，其他人不说，颇有家资的魃宥收藏了不少瓷器。
叶澜眼神好，看得出瓷器好坏，知道这儿放的价格不低。
她呼吸了一会儿富裕的气息，却没过分沉迷，盘腿坐在床榻上开始每日的工作——擦老婆。
不对，是擦她的剑。
剑修每日会花大量时间在他们的剑上，练剑也好，保养也罢，都要花费时间。
剑修们都是宝剑的死忠粉，即便他们也贪恋舒适，可那跟他们心爱的剑比起来，根本不值得一提。
因此，叶澜很快就从舒适的环境中清醒过来，开始进行自己日复一日的习剑活动。
别的不说，光是她用来擦剑的布就价值连城，若给窦亮看见了肯定大惊，那一小块布的价格别说是住在邸店了，买下小半间店都绰绰有余啊！
擦完剑后她开始练剑，剑气冲天，不说修士，寻常人都看得一清二楚，他们只觉得白光冲天而起，似连天都被捅出了一个窟窿，本悠悠飘荡的白云被无形的气吹散了，抬头只能看见湛蓝的天跟一丁点儿的云絮。
这便是叶澜的剑气，可冲破云霄。
普通人尚且有所感应，更别说是修士了，扬州城的繁华实在不比长安逊色多少，这里的修士也多，守备之坚不同于其他小州县。
也就是那一刹那的功夫，修士从四面八方汇聚而来，非常时刻不用遵循城内的规矩，脚下御剑者甚多。
这些修士将邸店团团围住，为首之人竟是一名女冠。
只见她为戴冠帻，身着上褐、下裙，外罩帔，足登靴履，稳稳踩在剑刃上。