玉皇山位于天湖南面，是越城的标志xing景点之一。
前些年，越城市zheng fu为了将越城着力打造成国际xing旅游大都市，旧城改造、城市扩张、旅游资源挖掘三箭齐发，颇见功效。
尤其是在旅游资源发掘上，为了充分打好“天湖”这张国际知名的旅游牌，越城市zheng fu一方面花大力气重点整治与改造了沿天湖一带的周边环境，另一方面又穷经据典地对天湖周边所有景点的历史渊源和文化蕴涵作了一次系统地挖掘，开展了一场声势浩大的“旅游景点攀亲运动”。后来，这攀亲运动又扩展至全市，甚至是有些年份的胡同和街道。居然收效颇丰。
别的不讲，单说玉皇山西面的太子溪公园，名称就来得颇为曲折。这个公园起初叫玉山公园，才建了一二十年，原本根正苗红、一身清白，远离历史烟尘。可当时就有一位文史学者从浩如烟海的经史典籍里，找到了明朝开国皇帝朱元璋当和尚时曾在此留宿一夜的蛛丝马迹。其后，又有当地的一个民俗专家捐献出了一块据考证确为元末明初江南织物的麻布片。于是市zheng fu组织一大批专家学者就二者的联系进行专题论证。
论证会开了三天三夜，毫无成效。众专家本着严谨的学术态度和尊重史实的专业jing神各执一词，吵得是面红耳赤、昏天黑地。坐镇把关的市旅游局长有些熬不住了，偏巧此时老伴打来电话，要他回家时顺便到超市为小孙子买几包“尿不湿”，便突发奇想地提示众专家：“这布片会不会是婴儿的尿片？”
一言点醒局中人。众专家熬了三天三夜，早已累得人困马乏，兼之回家心切，眼见如此吵下去即便再耗三个月也未必有结果，于是一分钟不到便统一了意见——这就是婴儿的尿片！关键问题解决，接下来的推理便异乎寻常的迅捷而自然：
朱元璋做和尚时云游路过玉皇山下的小溪，一时口渴便蹲下来喝水。刚好这时有一位农家姑娘来溪边洗衣裳。俩人一见钟情，是夜便在溪旁的茅草棚里私会并**了一番。天亮后朱元璋因急着赶路，便撕下袍子上的一块麻布做为定情信物留给了农家姑娘，并信誓旦旦说过些ri子定回来带她远走高飞。农家姑娘痴心一片，信以为真，jing心收藏好朱元璋送给她的信物。谁知朱元璋自此一去杳如黄鹤，农家姑娘望眼yu穿。偏巧上次**又怀上了朱元璋的骨肉，农家姑娘羞愤交加，就想投溪自尽。然溪水太浅，自尽未遂，就爬起来躺到茅草棚里歇息，想等溪水涨起来后再行自尽。哪知适才一番折腾动了胎气，婴儿呱呱坠地。农家姑娘一气之下便拿出朱元璋留给她的定情信物做了婴儿的尿片。
推理至此，与会的专家们觉得差不多了，于是众口一词：“该结束了！剩下的文章就留给你们zheng fu做了。”旅游局长拿着论证成果向领导汇报，领导大喜：“情节生动，故事感人，有力地抨击了‘一夜情’。很具现实教育意义。”接着话锋一转，“朱元璋后来不是做了皇帝了吗？他的孩子自然就是太子，这事又发生在溪边，我看就将玉山公园改名为‘太子溪’公园好了。”
这事信不信由你。反正现在越城太子溪公园门口有一块记载公园名字由来的石碑，你如果有幸来越城一游，不妨自个去看一看。
玉皇山自然也是越城那场“攀亲运动”的受益者。由于越城自古繁华，又是古都，所以有关历史名人上玉皇山游历的记载加起来堪比天湖的水滴。它“攀亲”自然要比太子溪公园容易得多。可攀谁呢？已知的记载虽然多如牛毛，但无一不是写得既简略又平淡，根本没有什么宣传价值，更甭提能指望引起什么轰动效应。
旅游局长为此殊为犯难，便想像上次给太子溪公园找亲戚一样，如法炮制组织专家再开研讨会。谁知吃过上次三天三夜不眠不休的苦头后，众专家打死也不愿意再去，纷纷在家装病。弄得旅游局长毫无办法，这事就此搁置了下来。可他又有些心有不甘，便命人改造了通往玉皇山顶的石道，并将已找到的有关文字记载刻成石碑像屏风一样竖在山道两旁。石碑泱泱数百块，沿山道弯弯延延一路迤逦直达山顶，看上去真是蔚为壮观。
不过玉皇山真正吸引游人的，倒并不是这些石碑，而是其独特的景致和得天独厚的观景功能。