在彻底了解了军事、经济、外交以后，而教育是立国之本、强国之基，更是重中之重，所以接下来在接下来便是在福宁殿召见了国子监司业权邦彦、丞苏奕翔、主簿李智杰，同时召见了国子监兼任祭酒（校长）蔡京，一般国子监祭酒（校长）都是由朝廷大臣兼任，而具体管事的是司业。今日对于他们四人的到来，我便亲自起身相迎，以表示对教育从业者的尊重，四人显然是受宠若惊，连忙跪拜道：皇上如何大礼，令下官等惶恐。我便会心一笑，命人给四位赐座并对四人说道：教育是国之大计，教师是立教之本、兴教之源，尊师重教乃是朕之责也，今日还得麻烦四位爱卿给朕好好说下目前朝廷的教育情况，今日朕愿意当回学生。
四人都非常的惶恐，都纷纷表示不敢，并都说自己将尽力而为，客套完毕蔡京祭酒先自豪的说道：启禀皇上，??国子监于太祖建隆三年在后周天福普利禅院的基础上建成，太学建成之后，国子监成为管理全国学校的机构，负责训导学生、荐送学生应举、修建校舍、建阁藏书、刻印书籍等事务，其所刻书称为“监本”，刻印精美，居全国之冠。元丰三年(1080)，国子监内分立厨库、学、知杂等三案，分管太学钱粮、文武学生升补考选等事务。
太学初创于庆历四年(1044),是朝廷官学的主体。在庆历新政的推行过程中，应国子监王拱辰、田况等人的要求，以锡庆院为太学，借鉴胡瑷的湖州教法，邀请石介、孙复等大儒讲学。大体而言，太学学生分为两类，一为八品以下官员子弟，二为庶人之俊秀者。太学教学内容以偶经为主，但也有几次调整，熙宁时，统习王安石的《三经新义)，后下官将黄老之学列为太学教材。大宋经过庆历、照宁、崇宁三次兴学，太学的规模达至最盛，每年共有学生3800人。太学的三舍法是在熙宁四年(1071)，朝廷依王安石提倡的“三舍法”，将太学的学生分为外舍生（大学预科）、内舍生（本科）和上舍生（研究生）。其中外舍生达到3000名，内舍生和上舍生分别是600名和200名。随着学生的增多，原来设在国子监内太学已经容不下这么多学生了，为此下官便上奏朝廷，在京师城南新建辟雍，学校校舍为一千八百七十二间，建筑形制外圆内方，将太学的外舍生迁到新建的辟雍，从而朝廷的教育事业达到了历代的高峰。毕竟前朝唐代的全国国子监学生加起来才五百人。
太学的主要课程是经义、策论、诗赋，学生可兼修法学(律学)，为了让学生增加体质，早晚都练习骑马射箭。教学方式则采用分斋（分班）授课。每斋基本为三十人，每斋设斋长（班长）一名，由太学生充任。当然为了更多的给其他斋及有志于学业的社会青年机会，每个斋在教授授课的时候，都可以来旁听。
太学的斋又分为经义、治事两个专业。经义斋的学生主修经史与学术，治事斋的学生则主修实务，如治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数是也。这分斋教学法是胡瑷在湖州州学当教授时创设的，随后被引入太学系统中。
太学生从外舍升人内舍，或者从内舍升人上舍，必须修到足够的学分。这就是朝廷目前实施的升学学分制度，首先士子申请入读太学，或者从地方州学升补到京师太学，都要参加人学考试，这叫补试，补试合格，才可录取为太学生。
每个月，太学的外舍要进行一次考试。考试由太学内部的学官主持，这叫私试，孟月经义，仲月论，季月策，按10%的合格率评分，其中合格的成绩分为三等：第一-等一般空缺，第二等的第一名给3个学分，第二名给2.5个学分，第三等的第一名给2个学分，第二、三名各给1.5个学分，第四、五名各给1.3个学分，其余的各得1个学分。
每个季度，积分最多且没有违纪记录的若干名学生，将获得一次季度校定。到了年终，获得三次以上季度校定且积分最多的若干名学生，可以得到一次年度校定。
每年二月下旬，太学外舍还要举行一次由礼部派员主持的考试，叫公试，初场以经义，次场以论、策“。公试合格的成绩分为五等：第一等通常空缺：第二等约四十人取其一，即录取率只有2.5%，入等的学生各给3个学分，第三等约二十人取一，录取率5%，入等的学生各给2个学分，第四、五等约七人取一，录取率大约14%，入等者各给1个学分。
具体升学规定是，凡入读时间不少于一年，上年获得年度校定、本年度公试得3个学分以上的外舍生（大学预科），可以升入内舍（本科），入读时间不少于一年，上一年获得年度校定且私试积分名列前三(积分不得少手8分)的三位外含生，可以免公试，直接升入内舍，入读时间不少于一年、上一年获得年度校定、本年度公试得2分的外舍生，暂时不能升级，但次年公试如果能再得2个学分，便可升为内舍生，人读时间不少于一年、上一年未获年度校定但本年度公试3分以上的外舍生，不能升舍，但只要他在今年的两次私试中各得3个学分，也可以升人内舍。
内舍生每个月也要进行一次私试，考题类型与评分标准如同外舍的私试。每个季度，积分最多的若干名学生可得到一次季度校定，获得三次以上季度校定的前十名学生可获得年终校定，其中前三名(一年积分不得少于10分)的年终校定为优，另外七人的年终校定为平。