老僧问的“无在万化之前”之语乃是魏晋南北朝时期名僧释道安对“般若性空”的解释，纵观该时期的佛学，都是围绕“般若性空”的阐述而生发出来的。
石小方对佛典都很少涉及，只因为任务的关系，及极难得偶尔爆发的学习欲望，读过几部佛经，背过一些佛偈，对老庄周易也有一定的研究，儒家的东西因为一些原因，总是不得其门而入，是个门外汉。
但是起码是背诵过一些的。
老僧听陈柔以《老子》来解释佛典，认为这个女子走的并不全是阿僧的路，而陈柔不过二十来岁青年，竟能博通儒、玄、佛三家经义，已经非常让他惊讶了，知道这事还真没那么好糊弄，便打起精神，开始展露自己的词锋。
老僧精于佛典，对历代名僧大德等各家学说了如指掌，而陈柔似乎很有魏晋风格，非常精于玄学的思辨，对老僧所说的“从无生有”、“即色性空”、“心无意”诸般若学说都以老庄周易来应答。
“阁下引用的部分人言，似乎有所不妥，如妖僧杨琏真迦……”
陈柔不甘示弱，此时显示出了一些军人的咄咄逼人，连话都不给他多说，打断了他：“子曰：‘君子不以言举人,不以人废言。’和尚你着相了。”
两人相视一笑，继续辩难，可能是敬老，也可能是老僧与阿僧有过什么约定，基本上都是老僧在问，陈柔在辩。
他们基本围绕着禅宗进行讨论，禅宗以心为宗的理论是以《金刚经》“空”之佛学为根基的，而一部五千言的《金刚经》之精髓在于“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这四句偈言中，此经可谓是佛法东传以来最精妙的佛典，超脱般若性空等传统学说。而延展开来，他们也略点了几句密宗，只是不知为何，都没有深谈。
两人辩得精彩纷呈，却也有深有浅。深处引经据典，不断点注，浅处一句带过，一笑置之。但大多都是由浅而深，深奥起来，往往却在石小方渐渐听不太懂的时候，又会重新浅显起来，非常玄妙。
浮云来去、日影斜移，二人在高佛前辩难超过了两小时，把双方辩得精神焕发，在座佛徒如梦似幻，石小方也是有所得，而这么久了，基本排除了迷药等原因，所以因为可能的内出血，他有些神色恍惚，神思不属，这始终引起着一些人的注意。
陈柔发出了男子一般的朗声大笑，长身而起，朝一时还站不起来的老僧道：“空谈误国，实干兴邦，我们的***曾经强调过。陪了老和尚你许久，我要少陪，去帮我妹妹寻人了。”拱拱手，居然就真的带着王湘湘扬长而去了。
老僧丝毫不以为意，对这场好戏没折腾出什么胜负似乎也不在意。略喝了口水，就以令石小方毛骨悚然的眼神看着他，和蔼可亲，亲到亲切，迫切，关切，热切，温切，暖切，冷切。
石小方与他楞是大眼瞪小眼，一副要延续与陈柔的意念交锋的样子。
老僧到底是被陈柔消耗了不少精力，不久后便微笑摇头，停止了这种没有意义的尝试。
“诸位，这位是中国来的佛子，石小方。”自己打不赢石小方的没脸没皮，他就把石小方架在火架上烤。
说完，他还转头，微微低着头对黎华勇说：“阿渡，你心无所向处时，寻佛子渡你。老僧时日无多了，要愧对你的信任了。”
虽然石小方看起来没有一点佛子模样，看起来甚至有些猥琐，但所有人都无比信任万岁住持的样子，被称为阿渡的黎华勇，以及现场诸多佛徒，甚至包括周围围观的信徒，都对石小方尊称“佛子”。
老僧这么奢侈的吗？连烧烤个普通人都是用可燃冰的？
此时的石小方迟迟没有怀疑自己是不是真的什么佛子，怀疑自己是不是真的普通人，是因为他强烈地感觉到了回光返照，他的脑子似乎有些混沌，出现了一些幻觉和幻听，甚至暗暗想着，要是死亡是那么舒服的事情，死了也无所谓。
而原本笑眯眯的老僧，笑容逐渐消失，渐渐露出凝重之色，他难看的肉眉渐渐皱起，随着皱起，他的脖子有些怪异地开始慢慢充气，胸腔却以可见的速度瘪了下去，似乎在做着什么难受的事情，脸色慢慢变白。
而其他人看到的，则是这位佛子的傲慢，对万岁住持多番的示好依然端着架子，导致住持的脸色已经越来越难看。
而没有等住持爆发，仿佛天谴一般，那个佛子身上可笑的电话手表，以及好像因为兜烂了一直抓在手里的手机，突然噼里啪啦地发出了蓝色的电弧，把那佛子电得哇哇直叫唤。
“离不离谱了点，只是手机漏电，搞得多大电压一样。”一个围观群众小声道出了大家的心声。
而住持则惊异地看着发射着蓝色电弧电得石小方哇哇叫的两个电器，若有所思，脖颈以肉眼可见的速度瘪了下去，而胸腹却重新回满。然后他若有所悟，以很低的声音轻轻说道：“阿渡，这个孩子有福缘，有多人照看，身恐难羁在佛家。”
他脚边跪伏的黎华勇一动不动，似乎没有听到他的话。
石小方并没有如别人想的那么轻松，也并非作态。他抓着两个不断放电的玩意，暗暗想着自己何等倒霉，光想着这俩东西的重要性，不敢在黎华勇面前开机使用，却忘记了这俩玩意估计是特制的，里面的电子元件只怕没那么简单，落水浸泡那么久没反应，这一漏电得居然那么厉害。
但是因为肌肉痉挛，他却连丢掉都不能，而离他最近的住持在看戏，黎华勇在跪伏，一点帮他的意思都没有，让他有些气结。
就在所有人都开始觉得有些不对，这漏电放电的时间好像有些过长了的时候，放电停止了，两个电器冒出了黑烟……
而石小方本就破旧的衣服有些焦黑，但是人倒是好像电精神了。
石小方的确神采奕奕的，仿佛传说中渡过了天劫的修士，让人又有点摸不准他了。
石小方的确挺神清气爽的，虽然刚才暖洋洋的回光返照感没有了。他摸摸脑壳，盯着冒烟的两件电器，有些不明所以——难道它们是不小心给他做了个心脏除颤？
石小方坐在那里惊疑不定，下边终于还是有人跳出来了，一个年轻和尚行合十礼，操着一口有点口音的噗通化说：“贫僧丁勇伟，请佛子开坛讲法。”
石小方处在惊疑不定中，虽然听到了他抬自己上火轿，却闭口不言，只是觉得心口闷，便摸了摸心口，然后觉得不太礼貌，又把那只手放下，右手往前伸去想摆一摆表示认输，却陡然心口有些绞痛，腰背却也一阵生疼，让他不自觉地挺直了腰身，原本懒懒散散的盘坐，却因此顿时板正。而他定在那里，皱着眉忍耐。
丁勇伟到底学佛有成，看那佛子，先以左手抚心，然后放下，似在明志，然后再右手上举至胸前，掌心向外，五指自然伸展，用施无畏印，似乎在表示他不畏惧自己的挑衅，却也让他不用畏惧，顿时心跳加速了半拍。
他咬了咬牙，实在耐不住自己心中的些许不忿和些许不满，强行把自己摆在愣头青的位置上，再次用噗咚花说：“请佛子开坛讲法。”
他是假冒愣头青，却也有几个真的愣头青跳出来应和起哄：“请佛子开坛讲法。”
石小方不知道为什么，突然有些耳鸣，只隐隐听到好像有人在和自己说话，想睁开眼睛，感觉非常干涩，只睁开了一点，右手举起想挖挖耳朵，看看是不是堵住了，却举到耳边就举不上去了，自然掉了下来，耷拉在了左膝盖上。嘴巴好干，说不出话，怎么还没有人发现自己不行了？
而所有人渐渐发现了佛子似乎在做着什么有意义的动作。只见他微微睁目，神色肃穆，右手举到耳边似表示洗耳恭听，然后自然垂落到左膝上，掌心向内，食指直向地面，指尖触地，施降魔印。
这个在很多中非常有杀伤力的佛家手印，其实只是一个具有代表意义的普通手势。传说释迦牟尼在苦修的日子里，恶魔曾多次扰乱，释迦牟尼深受其苦，便作金刚怒目视，以右手五指指尖触地，表示无所畏惧，可于地面降妖除魔，诸邪魔遂惊退。
降魔印，也作触地印，表示降魔除恶，无所畏惧，愿为众生去除外部的干扰。
这让很多人住口了，心中若有所得。可是依然有不太明白的，或者真的愣头青第三请：“请佛子开坛讲法。”
石小方此时耳鸣眼干咽痛，可谓五感尽失，整个人处在绝对的黑暗之中。只觉得胸腹处极闷，又觉得丹田位置疼，垂下的双手想伸过去按摩一下胸口和下腹，却被剧痛打断，双手举起一点，便啪一声自然地放下，右手刚好放在了左手上。
别说普通人，就算是真的愣头青，都对石小方产生了误会，加深了认识——双手相对，仰放在膝上至脐下一带，两拇指指端相接，右手置于左手之上，这不就是禅定印？
石小方觉得自己太不礼貌了，太危险了，在这个动作里熬了几秒钟，强行让自己的右手举起到高处，想指向万岁住持，让他赶紧救命。
所有人顺着他指着的方向看去，“原来”他是在指高佛。
而高佛所用的，亦是禅定印。
“阿弥陀佛！”所有人，连一直跪伏着的黎华勇，都以为大善，大德，大智慧，欣然接受了佛子让他们禅定的指示，就此坐倒，闭眼，闭口，各自禅定。
石小方什么都不知道，只知道自己好像看见了忘川河，看见了佛祖。他也不知道自己说了佛还是被佛说了。他只是觉得浑身难受，不知道为什么，还没有人来救他。
他要疼死了，谁来救救他！
救救孩子！