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可惜啊......
他的灵机圆满无漏,神魂清澈明净,正是进入筑基期的最好时候。倘若真像他刚才设想的那样，自己给自己来个强行压制，就为了推延突破时机。成了还好说,待到他求得净涪同意,那就是两風雨文学是想要推延突破,他就是想要一直待在炼气期永远不突破都可以。
白凌自己掐着手指想了又想，权衡权衡再权衡,终于还是在净涪与他分别的那个岔路口下定了决心。
他站在净涪面前，什么话也没说,合十弯身一拜，转身就走。
净涪看着他动作，见此点了点头,合十还得一礼，自己迈步就往藏经阁里去。
静檀寺,是一座已经没有了修行僧侣的山寺。
它甚至没有了香客,没有了游人。
除了一日日生长的青苔、杂草、山藤,除了在这些青苔、杂草、山藤中栖息的蛇虫蚁兽,这里，再无生气。
它人迹全无，门户闭合，沉默而安静地隐在这一片不大不小的土山上。
在这被遗忘了的百年千年时间里，在旁的佛门寺庙日复一日的晨钟暮鼓的时候,它却是完全的沉默。
青苔攀上阶砖，杂草长满角落，山藤攀过大半个堂屋，尘埃覆上香案，便连寺中供奉着的佛陀、菩萨都是灰暗无光的。
它就像死去了一般。
可是，当净涪砍去阶梯上的一切封锁，推开合上的门户，踩上长满青苔的土地，这座山寺又从永眠中醒来，敞开了怀抱拥他入怀。
净涪可以随意地在静檀寺中游走，可以去往任何他想要到达的地方，可以动用这静檀寺里的每一样东西。
哪怕这静檀寺里的一切阵法禁制还在运转，哪怕他其实没有属于静檀寺弟子的身份铭牌。
净涪在这静檀寺是自由的。
比在莫国山寺那个同样没有人烟的清慈禅师的道场还要自由。
说起来，净涪所见过的寺庙很多，停留过的寺庙也不少，可静檀寺却是最独特的那一个。
虽然都是没有了人烟，静檀寺却不比莫国山寺。莫国山寺那是一个大德和尚的道场，它是有主的。静檀寺却不然，它没有主人。可它有灵性。
净涪甚至觉得它有生命。
但经过一番仔细研究之后，净涪又发现，它没有灵智。
它介于生与死之间。
如果它能得到大机缘，有朝一日它或许就能真正的化生出灵智，成为灵器一样的存在。
如果它能有这个机缘的话。
左右、前后的转过一圈之后，了解了情况的净涪便失去了兴趣，再不在这寺中转悠，而是径直找到了藏经阁去。
静檀寺的藏经阁比起天静寺、妙音寺、莫国山寺甚至是静礼寺、静和寺的藏经阁来，是要小很多，可相对于寺里的其他建筑而言，不论是占地面积，还是设在这里的种种布置，都已经算是静檀寺里最出众的地方了。
最明显的，在净涪第一次推门入屋的那会儿，这静檀寺其他地方甚至包括各处供奉着的佛陀、菩萨、罗汉、金刚等的塑像、雕刻都已经积了厚厚的一层尘埃。还是净涪和白凌两个忙活了大半天，才让它们一身清爽地重见天日。
可这藏经阁......
净涪就站在藏经阁院门外，都还没有往里踏入一步，只看那院门，却愣没在那扇闭合了百年千年的门扉上找到一丁点岁月留下的痕迹。
没有青苔、没有杂草、没有山藤，甚至连丁点尘埃都找不到。
这就是一个与静檀寺其他建筑分处在不同时空的阁楼。
净涪不相信那些舍弃了静檀寺的僧侣们会有那份心思特意布设这样严丝密缝的阵法禁制守护藏经阁。
既然已经选择舍弃，那么藏经阁与这静檀寺里的鼓楼、法堂、云房等等建筑又有什么区别？
不都是舍弃了么？
所以，这设下守护着藏经阁的重重布置的，该是另有其人。
净涪心有所感，在闭合的门户前停下，往那门户上看了一眼，不伸手，而是双手合十，微微腰身行了一礼。
这一礼之后，净涪才走到门前，双手搭上了锁眼，像他昨天推开山门那样，一个用力，推开了他面前这扇同样只是虚虚闭合着的门户。
“吱呀。”
净涪往里看了一眼。
门户之后，便是两条不长不宽仅用一块块土砖铺出的过道，过道交叉成十字，连接了东西厢房和主屋的同时，也将这个庭院分成了四块几乎同等大小草地。
草地上有低矮不及寸指长的碧绿丝草生长，在这初冬的时节里，这丝草仍旧翠绿如同碧玉一样的流苏，吞吐着独属于春天和生命的气息。
而除了这一片片生长的碧绿丝草外，这四块草地上还各栽种了一株娑罗树。娑罗树树身低矮，但枝叶也是与树下丝草一样的碧绿生脆。
净涪团团扫过一眼，再不往那东、西厢房分出一点视线，跨步迈过门槛后，径直踩过过道，一路往主屋去。
他推开主屋，抬眼便看见了那该是值守僧侣镇守的柜台后坐了一个人。
那是一个收拾得特别光鲜的年轻僧侣。
那人不似寻常僧侣日常作息那般只穿僧袍，而是极庄严肃穆地在簇新的僧袍外又套了一件光亮的□□，胸前挂了一串长佛珠，搭放在膝上的双手还捻定了一串小佛珠。
他腰背挺直，眉眼低垂，眉目宛然，似乎下一刻就会睁开眼睛来，笑着招呼净涪。
可是，他已经死了。
这年轻的僧侣身上皮·肉再紧实，表情再生动，他也已经死了。
死了百年千年。
若换了人来，推门入屋冷不丁就瞧见这么一个人，怕是再怎么样也得被惊一下。但站在这藏经阁主屋门前的却是净涪，以净涪的见识，想要吓到他还得再换一换。更何况，净涪对此早已心有预感，又何需再去想惊不惊吓不吓的问题？
净涪跨步入屋，走到柜台前面，礼貌地向着这已经涅槃圆寂的比丘合十一拜。
拜过之后，净涪便和他每一次进入藏经阁一样，从他袖袋里摸出一块弟子铭牌，放到了柜台上，推向了那比丘面前。
他拿出来的这一份弟子铭牌，是他作为妙音寺藏经阁弟子的身份铭牌，这会儿拿出来，其实不怎么符合规矩。
按照规矩，入寺那会儿他该先去杂事堂挂单，换上这静檀寺的身份铭牌，然后才拿那个身份铭牌来藏经阁翻阅阁中藏书。
就像他之前在静礼寺做过的那样。
可净涪却是恍然未觉。
他将他的那个身份铭牌推到那比丘面前放了一会儿后，像是给这比丘时间让他确认，才将那身份铭牌收了回来。
收好了身份铭牌后，他又是合十一拜，这才转身走向了整整齐齐排列摆放着书典的书架。
这静檀寺虽然千百年没有了人迹，但因为这藏经阁里曾经仔细布置下来的重重禁制，这阁里的藏书也才成功避过了岁月的侵蚀，规整簇新，和静礼寺那些日日被人细心整理的藏书相差无几。
净涪也不急着去找那份藏在这里的《金刚般若波罗蜜经》，他径直来到第一个书架前，取了书架最顶层最靠近墙壁的那一部《佛说阿弥陀经》。
这一部《佛说阿弥陀经》的内容和他以往翻阅过的那些《佛说阿弥陀经》原该没什么不同。可净涪才将这部佛经从书架上抽出，都还没有翻开书页去看经书里的内容，便先看见了佛经封面书页上勾勒的“佛说阿弥陀经”六字。
就是这简简单单的六个字，却让净涪猜到了这静檀寺的根底。
这“佛说阿弥陀经”与净涪见过的其他任何僧侣誊抄书写出来的“佛说阿弥陀经”最大的不同，便在于这里的六个“佛说阿弥陀经”没有修士或者说是修行者特有的气息。
修士所写的字，或许各有各的特色，但哪怕再是不同，其实也还是有一点相同之处。
他们的文字字里行间，总有一股气机勾缠天地灵机，显化自身道妙。
当然，如果没留心的话，这一点相同处便是存在，也不会有人注意到。
但净涪，或者说当年的天圣魔君皇甫成，就是那样一个有心人。
因为他注意到了，所以每每在伪造信件、留言的时候，都能达到以假乱真的效果。
凭着这一手，当时的天圣魔君可是狠狠地坑了左天行好几次。
也就是左天行吃亏吃多了，后来也留了心，才没再在这上头继续栽跟头。
这些都是当年的事了，后来没效果了之后，当时的他也就兴致缺缺地收了手。但收手是收手了，他的这一份眼力却还在，甚至延续到了如今。