bqg34
刘毅在渔乡的院落其实并不窄，不过四五十个小萝卜头进来，原本宽敞清幽的院落顿时多了股人声鼎沸之感。
不算什么正式的授课，但对于启蒙，刘毅还是有些本事的。
其实也不是说这个时代的教育方法就有多落后，刘毅记得他小时候上小学时，多半也跟电视里私塾的学生一样，以背和记为主，三到七岁的年龄，对这个世界还处于一种懵懂、迷茫，想要探索却又畏惧的时期，这个时候要学的不是什么高深的学问，更重要的是一些做人的基本规矩，能识字就差不多了。
实际上教学这种事情，方法固然重要，但未来能够走多高，走多远，还是要靠个人的天赋的，说这个时代的教育落后，但同样能培养出诸葛亮、庞统、郭嘉、周瑜这样一世英杰，虽然这样说有些不公平，但天赋这种东西，从来没有公平可言，要怪，就去怪老天爷吧。
后世先进的教育方式，一是讲思维，二就是挖掘孩子的天赋在何处，同时提高整个受教育群体的层次，这点上来说，确实先进。
这个年代的教育方式，固然能够出现像诸葛亮这般出类拔萃的人才，但这样的人才，成长过程中天赋起了很大作用，而普通人哪怕跟诸葛亮一同求学，同样努力，却多半是庸碌一生的下场。
先进的教育方式，是将这个下限往上提了提，基础教育，只要不是天生智障，肯努力，学校里讲的那些知识基本都能学会，在这个基础之上，会挑选出真正优秀的人出来，进行深造，这种时候学的东西，就不是光凭努力能达到的了，得靠天赋。
刘毅这次将办学提上日程，一是降低一下自己的存在感，另一个目的，也是希望能够将眼下的教育方式有一些创新，同时也是为了为印刷术的推广做一些准备。
这个在今后少不得跟崔州平讨论商议，但现在，倒不需要做太多的改变，无论怎样的教学方式，一开始，先教做人的道理是没错的。
最开始讲的也不是论语之类的东西，而是孝经，大汉以孝治天下，而孝字也贯穿了整个华夏长达数千年的历史，包括刘毅这个来自千多年之后的灵魂，对于这一点，也是十分认同的。
孝经的文字，对于这些小萝卜头来说，太过晦涩，所以刘毅多数是让他们念一遍，认认字，正式讲课的时候，刘毅会穿插两句，但讲课的内容，却基本都是一个个有关孝道的小故事。
埋儿奉母这种故事就有些过了，不但对小孩子来说，哪怕是对刘毅来说，也有些接受不了，他选择的多是一些他比较认可的小故事，偶尔会引经据典，来彰显一下自己知识的渊博。
他讲课比较随心，想到说道，带着几分现代幽默，偶尔还会拿些自己经历过的事情来做比较，打趣一番，这般讲课方式，如果放在正规的课堂上来，在这个时代来说，容易为人诟病，不过放在渔乡，都是乡下孩子，对于求学这种事情，就算孩子们懵懂无知，父母也会强迫孩子来听，加上对刘毅的信任，倒没人觉得有什么不妥，最多只是觉得跟传说中不太一样而已。
印刷术还没有出现的年代，读书对于普通人来说，的确是存在于传说，也正是因此，更加珍惜这种能够读书识字的机会。
不只是这些孩童，那些没事儿干的乡民此刻也有不少聚集在小院的外面，听的也是津津有味。
“爹爹，爹爹~”这日，刘毅刚刚说完一个脱胎自动物动画的小故事，小刘明突然举手道：“动物真的有自己的国家么？它们也会说话？”
说着，还一脸嫌弃的看了一眼扛着棍子坐在她身边的悟空，自家养的宠物都好笨，连话都不会说。
“会啊，不过它们之间交流，用的是兽语，我们听不懂的。”刘毅笑道：“至于国家吗，一些动物为了生存，会群居，这其实就是国家最原始的形态。”
刘毅讲学，主要是因为自家女儿，三岁大的小丫头，也听不了太深奥的东西，所以刘毅自然是以自家女儿为主，所以讲的东西也比较可爱，不过最近刘毅发现，自己着女儿有杠精的潜质，大概是觉得自己是老师的女儿，跟旁人不同，所以发言特别踊跃。
“但它们还会建造房屋？”刘明表示不理解，刘毅的故事中，那些动物有自己的家，听起来，感觉比人类住的都要好。
“猴子一般会选择山中的洞穴居住，大多数动物都是有自己的窝的。”刘毅倒没有赴敷衍，而是认真的回答了一下，其实往深了说，这可以说到人也是猴子变的，不过这种说法就有些惊世骇俗了，别说小家伙们接受不了，恐怕其他人也难以接受，人类文明关于早期的记载太少了。