所以，崇祯十年腊月二十八的那天，已经在杭州等待了五天的南藤昭信终于出现在了郭居静（lazzarocattaneo）、傅泛济(franciscofurtado)两人的面前。
南藤昭信向郭居静、傅泛济介绍了日本幕府对日本基督教徒的迫害以及岛原、天草两地基督徒的反抗斗志，最终请求道：“日本基督教徒已经面临最后的关头，我们需要一场捍卫信仰圣战，希望得到教会最大限度的帮助，金钱、人力、武器，我们什么都要。”
已经老病多年的郭居静苦笑不已，距离十字军东征已经几百年了，居然能在东方听到有人提及圣战的字眼，怎么能让他不怀疑人生呢，但问题是，他也不好坐视日本教会彻底覆灭的，所以，郭居静和傅泛济商量了一下后，告诉南藤昭信道：“对于日本教会和日本教徒的现状，我们非常的同情，但是不是发动圣战，是不是予以支援，我们是没有办法说了算的，你得去濠境或者马尼拉。”
南藤昭信并不失望，只是要求道：“请两位能为我向濠境主教和马尼拉大主教写一封介绍信，另外，能不能支援我一些路费，当初送我来杭州的好心人，已经离开了，却是没办法送我再去濠境和马尼拉的。”
郭居静同意了，于是，他口述，傅泛济手书，给南藤昭信写了凉粉介绍信，同时还给了南藤昭信30两银子，以便他前往澳门----30两银子去澳门也就勉勉强强的，根本是到不了马尼拉的，但只要南藤昭信到了澳门，凭着傅泛济的信，自然会有澳门教会接待的，届时，南藤昭信想要再去马尼拉就不用自己花钱了。
就这样，顺利拿到了郭居静和傅泛济背书的日本基督教会求援人员身份的南藤昭信回到了韩升的面前，只是眼下马上要过年了，就算包船南下，也没有人愿意在这个时候出航的，所以南藤昭信只能颇有些煎熬的等待着----南藤昭信是日本基督教徒，自然担心岛原、天草两地教民的未来的。
这一等就是十七天----崇祯十年腊月没有三十，只有二十九----直到崇祯十一年正月十六当天，南藤昭信才在韩升的安排下，登上上了一条前往广州的商客两用船······
南藤昭信在杭州等的是辗转反侧，而幕府讨伐军指挥官板仓重昌的日子也不好过。
这不，早在南藤昭信还没有离开济州岛前往杭州求援的崇祯十年十二月初八，幕府讨伐军便在板仓重昌的指挥下进抵了岛原城下，当时，立功心切的板仓重昌根本不顾讨伐军初来乍到，立足未稳，便直接驱使讨伐军展开对岛原城及城外各支砦的进攻。
结果，大过年的被拉上战场的各藩武士根本没有心思进攻，就这么假模假样的打了几个回合，丢下二三十个伤亡者便败退了下去，以至于，除了拔除了起义百姓在七面山上设立了3个小型支砦外，并未能够成功夺取岛原城以及起义百姓设立在通往岛原半岛南端街道上的白山、四阿山、南崩山等一系列山砦。
初战未捷，无可奈何的板仓重昌就只能收兵布阵，先立下阵脚再说，但万余兵马立营也不是那么简单的，所以，耽搁了好几天，拖到十二月十三日，才再次组织进攻，但这一次，又被岛原城里的起义军给挡了下来，最终只是夺取了白山砦并未能获得更多的战果。
由于得不到板仓重昌马到功成的消息，所以，江户幕府发来了严厉的训诫，这就让板仓重昌焦急万分了······