他说，不太信任，因为他是从北方叛逃而来的，当时管这类人叫归正人。这个概念是南宋丞相史浩提出来的，他用“归正人”这样的字眼来形容北归汉人，充满着歧视味道。
我问，辛弃疾的政治抱负是什么？
他说，帮南宋夺回中原。辛弃疾是彻头彻尾的主战派，而且要亲自带兵打仗的那种。他怎么才能被重视？就是不断的写信，给江苏省长写信，给皇帝写信，谈应该如何打金，只是，人微言轻，没人重视他。
我问，他的战略是什么？
他说，他认为，打金的核心是取山东，因为山东属半岛，只需要守一面就可以，而且是金南下的咽喉所在。取山东的技巧是什么？不能硬刚，而是要从陕西到河南选4个进攻点，同时开战，那么金兵肯定会调防西部，然后呢，南宋大军全力打下山东。
我问，他们听了吗？
他说，当时江苏省长叫张浚，也是主战派。宋孝宗赵昚让张浚主持北伐，张浚提出的作战计划也是先取山东，应该是受辛弃疾启发。但是他没有采纳辛弃疾的其它几路分兵佯攻策略，而是直接硬刚，结果被金兵打的屁滚尿流，签了《隆兴和议》。
我问，前面不是有《绍兴和议》吗？主动开战，不等于撕毁协议吗？
他说，肯定要找理由，逼对方先动手。宋孝宗赵昚派使者去见金国皇帝：“陛下，河南有块地是我们大宋皇室的祖坟所在地。您能不能开开恩把它还给我们，方便我们祭拜祖宗呢？”你想，金国咋可能允许呢？南宋的这种行为显然是在制造事端，想让金国方面首先沉不住气，结果呢？金国不上套，反而加强了防备，一次就挫败了南宋军队。
我说，等于提醒了金国，我要打你了。
他说，挨揍以后，主战派销声匿迹了，只有辛弃疾依然摇旗呐喊，这次，他直接写信给宋孝宗，呈上了十篇关于抗金复国的军事论文，自称《美芹十论》，古人用“献芹”表示自谦，意思是我的东西拿不出手。《美芹十论》的中心思想是金国并不可怕，北伐可以成功。宋孝宗一看，这小子有点水平，就约谈了一下，但是不欢而散，有两点没谈拢。
我问，哪两点？
他说，辛弃疾认为，第一、军事行动必须保密，绝对不能“宣战”，而过去每次北伐都是大张旗鼓，要么就是提前挑衅，给了对方足够的准备时间；第二、北伐必须有足够的准备期，要做长线准备，而不是心血来潮就直接北上。
我问，没谈拢还会被提拔吗？
他说，没多久辛弃疾被调进都城临安，做了司农寺主簿，可以理解为在国家粮食局工作。
我问，会不会皇帝觉得，辛弃疾并没有带兵打过仗，只是纸上谈兵？
他说，有这种可能。
我问，若是上次北伐，听从了辛弃疾的建议，分兵佯攻，然后再主攻山东，有没有可能拿下？
他说，很难，这都属于初级战略，你能表演，对方就能识破。真正懂军事的话，能把一点看的很明白，就是金在安内的前提下，是可以吊打南宋的，但是南宋没有可能把金打回去。所有狗见了狮子都夹起了尾巴，藏獒则依然狂吠，不说明藏獒勇敢，而是藏獒智商低下，这就如同我们看新闻，海峡对面有“砖家”分析说大陆是纸老虎，这“砖家”就是典型藏獒。
我问，辛弃疾的一生，有没有机会带兵打金军？
他说，没有。他的一生用一个词来形容最贴切，就是冷板凳。辛弃疾作为南宋臣民前后46年，其中有近二十年被闲置，另外被任用的二十多年间，遭到多达37次的频繁调动。若不是后来靠“词”出名，他的一生算是很不得志，他的主战理论以及军事理论得不到上层的认可，没有施展的机会。
我说，南宋第一愤青。
他说，他算不上，陆游才算。
我问，陆游也是主战派吗？
他说，是。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。做梦都在打金兵……
我说，感觉辛弃疾一辈子都没被重用过。
他说，换个角度说，若是辛弃疾真的被重用，带兵去北伐，他的历史形象可能就是另外一个版本了。例如谈判时，南宋把他的脑袋当投名状送给金国。所以一切都是最好的安排，只**，只愤青，但是没有真上战常
我问，辛弃疾有没有好朋友？
他说，不少，比如朱熹。
我问，若是孔子跟朱熹同时参加高考，考儒学，谁能得高分？
他说，肯定是朱熹，因为儒学经典大部分都是由他翻译解释的，他就是标准答案。朱熹最有名的一句话是：存天理灭人欲。
我问，天理是什么意思？
他说，自汉代独尊儒术之后，儒学就成了中华学问的正统代表。到唐宋时期，学者们突然发现，道家、佛家都讲了世界本源问题，而儒家竟然没有回答这个最重要的哲学问题。于是，儒学学者开始修复这个bug，朱熹就是这个解释儒家学说的集大成者。朱熹认为世界万物的本质都是理，这个理就是无影无形，先于一切事物存在，任何事物在被创造出来之前，天地间早就有了这个事物的模型了。例如“孝道”在人类没有出现之前，就存在了。
我说，云里雾里的。
他说，只可意会，不可言传。
我说，貌似朱熹后来被打成了反派。
他说，是的，在派系斗争中，他们这些云里雾里派失势了，接着被黑化了，说他淫乱、爬灰。其实从一个细节可以看出他修行是很高的，无论别人评价他什么，他从不回应。朱熹这个人是非常了不起的，可以跟孔子齐名。
我问，他最大的贡献是什么？
他说，他的这些云里雾里的理论，别说老百姓了，专业学者都被搞迷糊了。凡是不能通俗化的东西，都是很难推广的。他真正的贡献是儒学的通俗化、基础化。第一步是重新注释了儒学经典，用通俗的语言去解释。第二步是从娃娃抓起，编著了《论语训蒙口义》《童蒙须知》，从儿童开始进行儒家行为规范训练。一句话，老百姓怎么做到修身齐家治国平天下？很简单，你照着行为规范去做就行了。朱熹真正推动了儒学的下潜。过去是文人和政治家研究儒学，经过这么一改革呢？走进寻常百姓家了。
我问，那今天要不要让孩子学国学呢？
他说，不建议。
我问，为什么？
他说，教育要面向现代化、面向世界、面向未来，你要相信，今天的人类是整个人类史上最聪明的一代，你要寻找的智慧，今天全有，对一个人的赞美，若是能用“现代性”3个字，就是对其至高无上的评价，还有最关键的一点，教育具有不可逆性，试错成本是耽误一生。
我问，辛弃疾如何评价朱熹？
他说，追悼会上写了16个字：所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生。另外，因为当时朱熹已经被打成了反动派，一般人都积极划清界线，不敢参加追悼会，而辛弃疾却主动参加了，惺惺相惜吧。
我问，辛弃疾有没有黑料？
他说，他也是个正常人，他每次被弹劾的理由都是“好色贪财，淫刑聚敛”。是什么让一个爱国青年堕落成了腐败分子呢？是人性的泯灭还是道德的沦丧？借用某大人物的一句话，好的制度能让坏人干不了坏事，而不好的制度能让好人干坏事。南宋时期，不只是辛弃疾贪，是个官就贪。
我问，那为什么他死后，朝廷还给他发了那么多奖状呢？追赠“光禄大夫”，谥号“忠敏”。
他说，他时刻政治正确，始终高举抗金复国大旗，文字又广为流传，激发了整个南宋百姓的爱国心，是正能量代表。贪点财好点色算啥？只要别太过分，朝廷也会睁一只眼闭一只眼的。当朝不敢打归不敢打，但是绝对不能说不想打。这就如同几十年前，一群人退守到小岛上，谁敢说一句既来之则安之？没人敢说，说了立刻就枪毙了。但是，若是负责人真的不断组织反扑呢？早就被统一了。相反，因为停止反扑认真发展经济，他们的gdp快速发展成亚洲四小龙之一。虽然早晚免不了被统一的结局，但岛民能早几十年提高了生活水平。
我说，略有所悟。