“你们应该知道三国时期的刘备吧，刘备字玄德。他的字就是出自道德经里面的这一句话，常知稽式，是谓玄德，玄德深矣，然后乃至大顺。”
“从他的字就可以看出，他是十分尊奉驭民之术的。”
“然而刘备的结局呢？他建立蜀汉之后，不到五十年就亡了，甚至连一统中原都没有做到。”
“不需要你东拉西扯的。”衍圣公道，“就连《道德经》都说善为道者，非以明民，将以愚之。你敢说《道德经》说的不对？”
“老子是历史上着名的思想家，哲学家，文学家和史学家，也是道家创始人，但却不是个政治家。他平身也没有当过什么官，也没有治理过州县的成功经验。”
“也就是说《道德经》里面的一些治国理论，不能奉为圣典。”
“你一个修仙的就好好修仙吧，谈什么治国？”
“大胆！你竟敢质疑老子？”衍圣公怒道。
质疑老子？秦宇郁闷无比，无形中被他占了一个天大的便宜，偏偏自己还没法反驳。
澹澹的道，“对于古代的先贤，我们要采取批判的继承方式。”
“不能一味的崇拜，也不能一味的诋毁。”
“要取其精华，弃其糟粕。”
“好吧，你既然说老子的治国理论不值得借鉴，那么我们来说说孔圣的圣训。”程乐山道，“子曰：民可使由之，不可使知之。”
“就连孔圣都说，要让老百姓按照帝王制定的道路去做，没必要让他们知道原因。看你如何辩驳？”
“孔子在教书育人方面，也称得上是万世师表。”秦宇澹澹的道，“但他也不懂治国。他一辈子都想弄个大官当，然而可惜的是，当时的诸侯没人愿意用他。”
“孔子也曾当过几任小官，不过连本职工作都没有做好。”
“因此他的治国理论，也不能奉为圣典。”
“我对孔子也是同样的话，你要教书就好好去教书吧，谈什么治国？”
“你竟敢对孔圣无礼？”衍圣公怒道，“你这个人也太胆大妄为了，你让老子好好去修仙不要管治国，让孔圣好好去教书，也不要谈治国！简直是狂妄至极！”
“好狂妄的小儿！”程乐山骂道。
“既然你觉得老子，孔子都不能谈治国，公孙鞅总可以吧？”这时候，朱元典道，“公孙鞅可是秦国之相，秦王用了他的治国之策，最终成为了天下霸主，并且秦始皇还因此统一了六国。而驭民五术，就是公孙鞅提出来的，它已经帮助秦国一统天下。”
“然而秦国，不到两代就亡了。”秦宇澹澹的道。
“汉武帝独尊儒术以之驭民，成就霸业。”衍圣公道。
“汉朝亡了。”秦宇道。
“三国时期的曹魏极限驭民，内部没有任何奸民造反！”朱元典道。
“曹魏亡了。”秦宇道，“不但亡了，后来还导致五胡入住中原，汉家差点灭种。”