在寻找药材的路上，他看到了大明王朝的巨大变化。
朱元章在实行以道立国，国个行省州府私塾，学生们都在读《道德经》，《黄帝四经》《称经》《道源经》……甚至从小开始学养生《黄帝内经》《八十一难经》。
这个神奇的社会现象，让他感到既震惊，又欣慰。
看到儒家被消灭，道家重新开始兴起，作为资深道士的他，内心当然很震撼。
“以道立国，真是亘古未见啊！”张邋遢道，“记得在三皇五帝时期，华夏才实行过以道立国。”
“而现在的大明王朝，又开始实行以道立国了，仿佛又重新回到了黄帝、尧、舜、等圣人辈出的上古时代。”
“之后的王朝虽然也有几个皇帝奉行黄老之学，但也只是鱼目混珠，实行的是假的黄老之学。他们是内用黄老，外用儒学。”
“而且他们用的无为而治，只是黄老之学的皮毛，根本就没有学到其精髓。”
“而朱皇帝这次实行的，虽然目前还看不出来是不是真正的以道立国，但其架势已经足够大了，有想要真正以道立国的念头。”
别以为华夏上古时代的制度就很落后，很愚昧，那是想当然的说法。
相反，上古时代的制度很先进。
比如说王莽想要推行的公田制吧，就是上古时代的产物。
也就是说在上古时代，社会实行的就是土地公有制了。除了公田制之外，另外还有很多制度，都比封建王朝先进好几百倍。
当时王莽想要推行公田制的时候，一位大臣就告诉过他，公田制是圣人才能实行的制度，虽然利国利民，但普通人根本驾驭不了。
就连王莽时期的那个大臣，都看得很清楚，上古时代很先进。
再比如说，黄老之学的法制吧。黄老之学的法制，讲究的是‘道生法’。一言以蔽之就是法不外乎情，那时候的法律的温暖的，不是冰冷无情的。
道法自然，所以当时的律法，也是从自然中衍生出来。
每个人都能拥有宅基地，就是从自然界每个生灵都有自己的窝，当中衍生出来的法律。
那时候的法律，不会违背人们最基本的道德观念，和最朴实的情感。法外狂徒张三说过，当你无法用律法判断一个人是否有罪的时候，就用最朴实的情感去判断。
那时候扶老人的，绝对不会被判有罪。
张可可也会最轻处罚。
正当防卫也不会那么难以界定。
再比如说黄老之学的体育观念，就是文明其精神，野蛮其体魄。‘熊冬眠，冬藏春伸，喜水善捕鱼，壮硕孔武。法的是熊。’
可以说黄老之学的治理理念，比现在的标榜的美利坚要先进。
……
所以说黄老之学复古，落后，不能治国的，都是不懂的。
华夏这片土地的制度，仿佛是出道即巅峰，然后不停的往后倒退……
“朱皇帝开始以道立国，正符合老道的心意。”张邋遢道，“以前咱是懒得见那些皇帝，觉得他们是俗人，但现在咱可以去见朱皇帝了。”
“指导他该如何正确以道立国，然后顺便指点他一点养生之术。”