其后文章也就围绕着“节”展开的论述。
如:“不节若，则嗟若，无咎”(“不节俭克制，但能叹息后悔，也就不会有过失”)。
“安节，亨”(“心安理得的节制自己，则亨通”)。这是讲节制自己的行为要出自内心，则是亨通的道理。
“甘节，吉，往有尚”(“甘心乐意的节制，吉祥，这种行为必将受到人们的崇尚”)。
“苦节，贞凶，悔亡”(这是从不利的一面来阐述节制的道理，即不可刻意过分的去节制，这样就不是好事情了，但也没有什么可懊悔的)。
《节》篇是围绕着节制这一问题而论，即为君子讲述了节制的原则。
《节》篇所讲的节制，应包含着两个方面的内容，一是节俭；二是克制。生活行为上不但节俭，而且还要克制自己的行为不能越轨。
《节》篇是辩证地论述节制问题，既反对不能节制的行为，也同样反对过分的去节制，这都是有害的。
总之，《节》篇依然是为君子讲述的如何去“修身、齐家、治国、安邦”的政治道理。
《大象传》对《节》阐释出“君子以制数度，议德行”的道理。这意思是“君子由此要懂得确定法度、倡导道德行为”的道理。