他与朱厚照即是君臣，也是知己，他能够确信朱厚照不会猜忌他，可是其他人呢？
过犹不及。
大明十六朝不止有朱厚照一个皇帝。
“今日，我为儒家读书人开路。”
浩然正气汹涌，如浪潮般激荡澎湃，那一颗儒道种子被王阳明强行逼出体外，他已明悟前路，儒道种子对他的作用极为有限，还不如用来成全天下读书人。
在无数双眼睛的注视下，王阳明一把捏碎了儒道种子，都不带丝毫的犹豫。
道种来源于天地，回归于天地，才能使千千万万的读书人都受益。
儒道种子碎了，但却没有消失，而是融入了冥冥中存在的世界运行规则，成为天地间不可或缺的一部分。
道种承载了王阳明对浩然正气的领悟，一旦有读书人学识，心意都触及到了修行浩然正气的先决条件，那么世界规则就会无形中让其明悟浩然正气修行法门。
道种融入世界规则，很快，大明十六朝的读书人就享受到了王阳明送给他们的大礼。
“原来如此。”
心神与天地交感，一套完全成型的浩然正气修行步骤便浮现在众多真读书人的脑海里。
养气，明德，胸怀日月，心中世界
养气孟子云，吾善养吾浩然正气，欲养出浩然正气，首先心意必须得正，否则学问再高，都是没用。
儒者，读圣贤书，明天下意，诚心正意，守正辟邪，为众生请命，为苍生奉献。
没有一颗守正辟邪的心，便无法被称为儒士，更无法养出浩然正气。
养出浩然正气，说简单也简单，说难也难，心意到了，浩然正气自然水到渠成。
养出浩然正气，怎么养，怎么壮大浩然正气，才是关键。
欲壮大浩然正气，就只有一个途径，读书，读的书越多，明白的道理越多，浩然正气就壮大的越快。
当浩然正气壮大成河的时候，养气阶段就算是大成了。
明德德，就是德行，知行合一，用实践来应证自己学到的道理。
到了明德阶段，浩然正气已然具有了相当高的威力，不逊色于先天境的高手，能够使出儒道神通，例如唇枪舌剑，断章取义等。
通过知行合一增长浩然正气，以浩然正气凝聚胸中日月，达到这个阶段，一吼震碎鬼神，一言镇压山河，勉强能被称为大儒。
胸中日月以上的心中世界，并不是要在心里创造一个世界，而是将自己领悟的道理凝聚升华，成就成一道儒之法则，演化世界万象。
心念所至，包罗万象，便是心中世界。
文天祥，杨慎，李东阳，王鏊，费宏
刘伯温，宋廉，吕昶，刘三吾
三杨，解缙，夏元吉
大明十六朝诸多读书人都自天地间获知了浩然正气四步修行法门，但也有部分人除外，顶着读书的的皮，却根本无法做到与天地共鸣。
最典型的莫过于李善长，胡惟庸等辈，作为大明第一相，他们也算是个读书人，但他权利极重，心意不够诚，难以获得天地的认可，与浩然正气修行法门无缘。
而似李善长这样的人很多，很多，多到难以计算，大明十六朝的官员，士子，十个有九个都不符合浩然正气修行的条件。
这年头，真正的读书人太少了。
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