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第六十七章 仙家旧事(1 / 2)

“这三界之中,天有三清,便有三名先天尊神。先现本尊于世的乃元始天王,后现本尊于世的乃灵宝法师,后者与前者在尘世亦师亦友。唯有太清混元之中,只是降世化身。”

“李老君传道世间后,人仙辈出。那吋上仙之路未曾圆满,有圣人以神道设教,而天下服矣。”

“神道阴阳不测,终有鬼神与神人相争,亦有仙人卷入其中身死道消。至神人败北,量劫结束,皆事鬼敬神而远之。”

“鬼神兴盛,后来巫觋成群而德不配天。老君出周避世,天王封闭山门,圣人还未感天而生世间,西方教徘徊关外,灵宝尚未证道。太清几经周折,第十八次世化身于彭祖后人,真仙之境圆满,仙法大兴,道德述成,鬼神皆惊。”

“仙神相争之际,有那妙善观世音修成正果,历经磨难,释门得以重归中土。后李老君归函关,元始定天尊,灵宝证道君,三皇经焚,小乘佛法入东土,上仙之路圆满,太清成就飞仙之主。”

天云仙人这时自知说多了,言归正传。

“先为修行之人,后为修仙者,是下仙之路。”

“修身养气都是潜灵,先修身从而体合先天,凭至灵之身修仙。从开始就是修仙者,才是上仙之路。”

“什么是神人?”巫木挠头。

话是有些多,但三人对这隐秘很感兴趣,又长了见识。

“后天得道谓仙真,先天得道谓神圣。”

“凡俗体分后天和先天,神纹三重一转,一转后自成先天之体,进入二转。”

“修仙者紫府、万象、元神之境,元力分别对应神道三转、四转和五转。”

“仙真包括返虚境、真仙和金仙。阳神为仙,返虚成守一仙,不返虚实乃守尸鬼,先死后蜕终成尸解仙。真仙与金仙同一级数,返虚境与这二者的元力对应神道六转和七转。

“神圣,又称作先天之圣或先天尊神。先天意为与生俱来,所谓尊神,实指神道七转,神纹足以依附天位级数元力。所谓圣,实指精气体中藏,从而塑魂魄于血肉,与真仙之体一般无二。”

“周天之内有五仙,鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。相对应的,神道分鬼神、神人、地祇、神魔和天神。”

“神人,即巫觋,又称神巫或者灵,远儿他家乡灵渊郡的通灵山上,不是有群妖师么,就是走的神人一路。”天云仙人看向祖逖道。

“他们是神人一路?”祖逖惊讶之余说,“可我看他们使的都是修仙者的手段啊!”

天云仙人摇头,道:“巫之一脉极为古老,是最早和先天神一样具有神力的一批人。神力经特殊法门可转化成元力,便与修仙者一般无二。人族先是习武防身,技近于道,后有法术。法是修炼之功法,术是运用之技巧,法术最初是由巫创造。”

“人仙不悟大道,道中得一法,法中得一术,倚仗的就是法术。修仙者,仗之根本的则是大道,道玄之又玄,你剑道还未入门,只看到那些法术。”

“哦。”祖逖不好意思地摸摸头。

“神人,神纹生而不转,重重积累。可离体显现于外,从而上通天意,下达地旨,知风云变化,万象更新。若依附外物,如器物者可驱鬼,如龟甲者可占卜,如石碑者可召告,如草药者可速救,如蛊毒者可下咒,如甲卒者可降神……手段众多,仍为下也。”

“你二人神道修行的根基是那上神一路,分地祇、神魔和天神。天神,天上诸神,主司日月、星辰、风雨、生命等。地祇,地上自然物的神化者。神魔,一方天地诞生之初孕育。”

天云仙人对祖逖俩讲。

“凡俗修仙,讲求修身养气而潜灵。后天修神,讲求结纹聚气而潜灵。能潜灵当形存,形存则神存。所谓达道者,神之最灵,既指仙之元神,亦指神纹。后天修神虽远不如诸神生来的那般神纹,但也极为厉害。”

“总之,你们走的路很难,定要走好,”天云仙人叮嘱,“天下比你们起步高的大有人在,切不可沾沾自喜。”

“徒儿明白!”师兄俩应道。

旁边匡义听了许久,早就留心了一事,问道:“天云前辈,您所管的小世界可否供我们去除魔?”

按照玉龙王朝法令,邪门歪道人人得而诛之。

天云仙人笑了,点头道:“我也正有此意,还能提来不少情报,清洗小世界这种事自然由你们做。”

“清洗小世界?”三人一脸懵逼。

注世地仙都这么可怕么,居然说成是清洗。

“好了,为师还有事就先走了,”天云仙人顿了顿,看向匡义说,“匡义,天机不可泄露。若你不惧……自是无妨。”

他闻言,道:“烦劳前辈忧心,成不成天位,需看天意,自古真仙难成,大不了为金仙。”

天云仙人一怔,高看了他一眼,叹息:“同是劫后人,我反不如你。”

天云仙人言尽,转身撕裂虚空离开。

“匡义你为什么这么说,真仙难道比金仙难成?”祖逖问道。

只听他道:“古时有一人仙名顾欢,成天位后将天庭中的人仙、地仙和神仙,分仙、真、圣,各排九品,真仙位列四品。”

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