闷坐了一会儿，伊尹决定去找左相仲虺。
他知道仲虺是个老诚人，平时对自己也不错，给他说说，自己出去躲一阵子，等商汤心情好点的时候，让仲虺给说说情，自己再回来，毕竟还有两个老婆和一个女儿呢。
他跑到仲虺的左相府，仲虺刚吃完午饭，伊尹把情况给仲虺说了，说要出去躲一阵，或者暂时找个别的地方发展发展，托仲虺照顾一下自己的两个老婆和女儿。
仲虺听了，叹口气，他一直认为伊尹是个有学识、有能力的人，多次在商汤面前保举过，可商汤就象中了邪，就是不理睬，伊尹就一直这么强力忍垢，以卑贱的身份蹲在庖厨里做饭，真有点亏了他，所以听说伊尹要出去混混，也没反对，并答应一定照顾好女鸠、女方和孩子，让伊尹放心。
伊尹不知道自己这次走吉凶如何，知道仲虺也会占卜，就恳请他给占卜一下，仲虺同意了。
三代时候的贵族都会占卜，因为贵族教育中有一项“数”，不仅仅是算术，其中主要的一项内容就是卜筮，因为卜筮要用到数，所以古人把卜筮也称为“数”。
仲虺这里没有龟壳，只有蓍草，就是用八卦来筮。
他拿出一大把修治好的干蓍草来，焚了香，毖志祝祷了，就开始揲蓍，就是数蓍草。
其实用蓍草筮卦一点都不比龟卜简单，揲蓍程序很复杂，要经过“分二”、“挂一”、“揲四”、“归奇”四营，四营为一“易”，也叫一“变”，然后要经过三变才能得到一爻，十八变才能得到一卦，所谓“四营而成易，十有八变而成卦”。
那时候算卦不是象《周易》那样用阴阳爻，而是用数字卦，用到的数字有一、四、五、六、七、八、九这七个数字，揲蓍的时候还要运算，运算不一定准确，要是直接在竹简或木牍上写，如果错了得刮削重写，很费事。
古人想个办法，就是揲蓍计数的时候，用跟木棍在地面上写画记录，如果错了抹掉重写，很方便；早晚等六爻的数字完全确定无疑了，再誊写在竹简或木牍上，所以古人把所得的六个数字称为“卦”，“卦”在清华简《筮法》里写作“刲”，就是在地上刻画的意思。
仲虺就这么耐着性子折腾了老半天，最后揲蓍结束，地面上也画出了六个数字卦，看看卦象，是得了个“大过”卦。
仲虺看着卦象判断说：“不吉。”然后又给出了爻辞：“过其门，言诸君。比及三年，复返其根。”
什么意思呢？就是说伊尹算这一卦不吉利，你经过人家的门前，能给人家的君主说说话，可你在那里混不下去，三年之后，你还得回来——这条占辞，后来在《归藏易》中被写成了“大过”卦的爻辞：
“大过曰：昔者伊小臣卜逃唐（汤），而枚占于仲虺，仲虺占之曰：‘不吉。过其门，言诸君，比及三年，复反其根。’”
伊尹听罢，寻思了一下，还是下定决心，逃走。
他又回到家，两个老婆还在侯府里没回来，不敢去找，想了想，拿过一块木头片，在上面画了一个背着包袱行走的火柴小人，是要告诉两个老婆，自己跑路了，还特意在小人的头部画上个眼睛，眼睛下面画上几个圆圈当泪珠，表示自己的出走属于“泪奔”。
他都没敢让仆人帮忙，自己收拾了一个简单的行囊，也没多少东西，就是带点吃喝、衣服，还有几把生丝，那是女鸠、女方纺的。
古代把蚕吐出来的单股丝称为“忽”，五忽纺成的细丝称为“糸”（音密），用二糸纺成线称为“丝”，也就是一丝等于十忽。把丝绩成把，两把拧在一起成束，俗语称“束丝”，可以用来织造锦绮缯帛绸缎等丝织品。
这种东西在上古三代之时属于贵重物品，可以当货币用，路上可当盘缠，打个小包袱背着；特别把灵乌雅儿的羽毛拿出来看看，揣在怀里，他总觉得这羽毛能给他带来好运。
然后告诉家仆，说自己要出门去办点事，让他们告诉两个老婆，照顾好女儿，不用担心云云，就急匆匆地出了家门。
他是内饔，是庖人，身份卑微，也没有车马，只能步行，一口气跑出了北门。
跑了一阵，见后面没人追来，稍稍放心，就盘算去哪里。
盘算了半天，最后还是决定，去夏邑漂漂，那里是首都，地方大，机会多啊，就是住地下室、吃泡面也总有出头之日。何况夏后的御厨房里还有认识的人，庖正介对自己还不错，说不定可以到那里去打打工，混口饭吃呢。
打定了主意，就沿着大路，全速向夏邑方向疾行。