《黄庭内景经》消失了申公豹毫不奇怪，亦不担心，只为其已知晓《黄庭内景经》已经深入脑髓，随时可以查阅参悟。
《黄庭内景经》作为道祖悟道后凝聚的天地奇书自然非是凡尘书籍，自含有玄妙之力，其自毁乃是因为申公豹已经使用完最后一次机会，所以消失不见了。
参悟《黄庭内景经》需要元神之力充沛，方可参悟，毕竟大道无涯，浩瀚无边，非是一时半刻可以参悟通彻，无有强悍元神支持，只会永远迷失在幽幽大道中，不可自拔。
且参悟大道时并非一片坦途，不提大道的晦涩难悟，单是其中时常出现的虚幻之境就令人防不甚防，无有坚定心智与元神，怎可了悟大道，若迷失在虚幻之境中，一切俱是雾中花，水中月罢了。
《黄庭内景经》乃是天道有感道祖传道之下，诞生的天地奇书，犹如现世的录音设备般，可随时记录下道祖的传道过程，大道三千俱是记录其间，当然不存在虚幻之境陷害参悟之人，其之所以产生虚幻之境乃是参悟者本身的魔障所致，譬如因果业力加身，因果牵扯之下，自然幻境跌生，无从防备。
所以说修道之人最俱因果，业力不过是因果的附带物，有道是种善因，得善果，即是功德；种恶因，得恶果，即是业力。
平缓心中的激动之情后，申公豹遂将烧烤的痕迹消除后，就驾着祥云，飞往自己洞府，方才炼化了癫痫子道人黄皮葫芦中的仙酿药力，又畅游鸿钧道祖的大道之音中时，他感悟颇深，觉得自己或许即将突破至太乙玄仙之境了。
不过飞往途中，申公豹亦是疑惑连连，其一乃是癫痫子道人是如何得到这珍贵的《黄庭内景经》；其二乃是癫痫子道人为何自己不用《黄庭内景经》最后一次机会。
虽说就是参阅了《黄庭内景经》也不能真个成圣，无有道祖赐予的大道之机，成圣不过是一个虚无缥缈的梦想罢了。（《黄庭内景经》就如同课件，众位大学的道友得了课件就一定能不挂科？没有老师赐予的考试范围，嘿嘿，及格的能有几个？老师的考试范围就是大道之机啊，哈哈）
其实申公豹不知，癫痫子自己当然参阅过《黄庭内景经》了，作为一部天地奇书，《黄庭内景经》却是不凡，申公豹只知其一，不知其二。
所知的六位圣人自然过《黄庭内景经》，昊天大帝亦是过，如此，《黄庭内景经》只剩二次机会，东皇太一曾经过，申公豹不知的是还有洪荒第一倒霉鬼红云老祖亦是过。
当年紫霄宫中《黄庭内景经》早就被九人完毕后消失，所以犹如冥河，镇元子等人只得眼红却是无缘参阅。
而红云老祖当是倒霉不已，道祖感其厚实品德，遂让其参阅《黄庭内景经》，又赠与大道之机，如此机缘，当是羡煞旁人。
可惜命里有时终须有，命里无时莫强求，红云老祖得了如此机缘后却不回山静修，以盼早日成就圣人大道，兀自不听镇元子劝告，在洪荒大地游荡，被妖师鲲鹏算计，后又冥河老祖参与，最终魂飞魄散，大好机缘，却无有抓住，反倒怀璧有罪，身死命散。
而《黄庭内景经》作为天地奇书，却有申公豹不知的奇特之性，凡是曾经参阅过《黄庭内景经》之人命散后，它就会再次凝聚成道书，出现在洪荒大地某地，留待有缘之人发现，这一特性自是无人得知。
癫痫子喜欢四处游荡，机缘巧至，于某个隐秘之地发现了此天地奇书，当是大喜，遂自己参阅了一次。
为何还会剩余一次留待申公豹使用呢？乃是妖族之皇东皇太一已死，他身上的那次机会亦是归还天地。
也是申公豹机缘所致，烧烤仙鹿肉，香味引来从旁经过的癫痫子，而癫痫子素来脾气古怪，高兴之下，就赐予申公豹此书，所以，申公豹才有机会参阅《黄庭内景经》。
暂且不提申公豹内心疑惑，且说他回到洞府后就关闭洞府，谢绝宾客，开始闭关突破。
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