白尧或书、风渊辰、风旨温三人年龄相仿，又是逞强斗胜的年纪，经常结伴到东蒙山闯荡。虽然偶尔也会入东蒙禁地，但也只是浅尝而止，不敢深入。三人不仅一直在领悟自己的机缘，更多的是他们之间的相互交流感悟。
特别是风旨温简直就是奇迹，本来是跟二仲师借书看的，没想到被二仲师一指点，顿时茅塞顿开，不在讲什么仁，什么义了，而是嘴里跟着二仲师总是默默念道：
“天不定，日月无所载，
地不定，草木无所立，
身不宁，是非无所行。”
“其物生，莫见其所养，而万物生；
其物杀，莫见其所丧，而万物亡。”
诸如此类的话，这些很多都是二仲叔教育白尧或书和风渊辰的，白尧或书能理解很多，风渊辰感觉就像听天书似的，。
反观风旨温却是一直看诸如此类的书，被二仲师一指点，更是推陈出新，见微知著，竟然把本来就呼之欲出的青木元气激发出来，白尧或书都瞪大了眼睛。
当看到灵兰之室满屋的书的时候，简直整天都没有合上嘴，虽然不能在王室看，但这里简直就是天堂一样。那屋子里经常挤着三个人的身影，二个人很认真的看，一个人却东翻西看、左顾右盼、出出去去。
反观白尧或书，还像以前那样，元气不知道是浑浊还是一点也没有，只是偶尔练习一些基本的枪法。
但是枪法却练的中规中矩，如果风渊辰不运用青木元气的话，二者基本相差不大，有时候风渊辰反而招架不住。
这一点风渊辰很奇怪，如果或书每天都在刻苦练习枪法的话，能和自己打个平手也算可以理解。但是或书平时也没怎么练习枪法！，只是平时不是慢悠悠的感悟他所说的道，就是进那灵兰之室读书，怎么就和自己打的差不多了呢？
如果或书突破元气桎梏的话，那不是天天压着我打？像或书这么的应该可以感悟出元气的，为什么却一直没有呢？
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冬至节已经来临，这天颛臾王祭拜先祖和天地后，又祭祀了东蒙山。祭祀活动，不止是颛臾国，而是整个神州大地所有方国，包括商帝国都必须要庄重对待的节日，并且仪式相当繁琐、隆重。
祭祀完之后这个神州大地欢庆冬至节，冬至节这一天阴极之至，阳气始生，冬至节在大商帝国代表新的一年开始。
平民在欢度冬至节的时候,同样热闹的是方国的太学之路，一般的小方国学问太高的已经凤毛麟角了。要想进一步取的高的成就，各弟子、门生、晚生只能去更大的方国、大宗门甚至是都城继续锻炼、学习。而东方诸国一般去会商奄，商奄，商帝国曾经的帝都。
方国会出很大的财力、物力去培养潜力卓越的人，希望学成归来为自己的国家效力。方国虽然对习武之人很是期盼，但也对种植、医药、匠工等也相当重视。
获得去方国进一步学习有二种资格，一是突破元气，只要领悟到元气就可以。
另一种是技艺的考核，包括丹药、符咒、琴、舞、匠人.....等等，当然方国需要什么样人的就会考核什么样的技艺。
现在整个神州相当昌盛，衍生的技艺种类特别多。有最基本的有礼节、舞乐、射箭、骑御、诗书、术数。更有专业性很强的的医术、武技、占卜、符咒、阵法、天文等等。
现在整个神州大地最热衷的是元气修行，元气不仅有五行元气，还有功法元气。
五行元气要求比较严格，必须感悟到青木、赤火、黄土、白金、玄水元气的一种才可以继续修炼，。
还有一种功法元气，但通过观衍自然，从天地之间领悟到某种功法。
也有五行元气和功法元气两种武技都掌握的，这种天才很是罕见。
不管是五行元气还是功法元气，第一步都是必须突破元气桎梏，每个人都有元气，但是大部分人元气都是浑浑浊浊，突破不了就是平平凡凡的人。
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颛臾城
夜幕降临，半月已经高高挂起。整个颛臾国都被灯光映绕着，与灰瓦朱檐交相呼应，城墙也被布置的焕然一新，远处桂殿兰宫更是灯火通明，一条笔直的道路通向一个巨大的广场。