“嗯对，结绿，我前两天偶然从一本书上看到的，但说得不太详细，所以有点好奇。”陈景解释了句。
赵正想到了什么，道：“我记得好像是在一本杂书上看到过这件宝物的介绍，你等等。”
随即，赵正起身走到柜台后面翻找了下，找出了应该有些年头，不过算不上古书。
“这本书上好像提过一嘴关于结绿的资料。”
赵正翻找了会儿，找到一页，把书递给了陈景。
陈景立刻认真看了起来，这一页的标题就叫作‘结绿’。
很快，陈景就看完了书中的记载，眼中闪过了些明悟，但更多的依旧是疑惑。
结绿，并不是像陈景之前想的那样，在历史上毫无记载，事实上它还是留下了一些痕迹的，只不过并不多。
关于结绿的记载，最早出现在《战国策·秦策三》中。
其中记载了这么一句：“范子（睢）因王稽入秦，献书昭王曰：……臣闻周有砥厄、宋有结绿、梁有悬黎、楚有和璞；此四宝者，工之所失也。”
另外，在司马迁著作的《史记·范睢传》也有类似的相关记载。
这不多的记载，并没有披露出结绿太多的细节，不过也能从这短短的记载看出几分其所代表的价值。
举个例子：“周有砥厄、宋有结绿、梁有悬黎、楚有和璞，”这句话是列举了四件春秋战国时期的重宝，可能其中多数，普通人都是没有听说过的，因为名气不大。
但其中有一件，名气倒是不小。
“楚有和璞”，这里的璞是指没有经过琢磨的玉，这块宝玉相传为春秋时楚国人卞和在山中发现的，原为一块玉璞，也就是含有宝玉的石块，其先后献给厉王、武王，当时的玉工都说是块石头。
这导致几位王以为受到了欺骗，勃然大怒，分别砍去了卞和的左右脚，直到楚国的楚文王继位，卞和抱着玉璞在山中哭泣，文王知道后，叫人剖开玉璞，果然得到一块稀世美玉，取名为‘和氏璧’。
这个故事，多数华、夏人都是听过的，甚至还有个完璧归赵的典故嘛，如此和氏璧的价值和份量自不用多说，多半也在镇国之宝的行列。
而结绿，能用来和同和氏璧相提并论，其价值和份量，已经是不言而喻的了。
赵正这本书上关于结绿的记载，也就只有这么多了，陈景虽说从中获取了一些结绿的情况，但剩下更多的还是疑惑。
结绿到底是一件什么样的宝物呢、陈景微微皱着眉头，根据书中记载细细推敲了片刻。
‘工之所失也’，从这句话中陈景发现了一点，那就是结绿并不是玉石或是美石一类的东西。
因为这句话中的‘工’指的是古代从事玉石雕刻的工匠，而‘所失也’的意思则是，这些做玉石雕刻的工匠们不认识，或没见过的东西。
连专门从事玉石雕刻的工匠都没见过，结绿自然不可能是玉石或当时已知的美石。
发现这点，对陈景而言倒算是个收获，至少排除了结绿是玉石或是宝石之类的，但这个收获并不多。