许是久不与人长谈，难得碰上李鸦这么个还算有些话可讲的人，林树叶笑意盈盈地缓缓讲开来。</p>
“有古兽之术为例，其余几种古武术以当今天下武者的目光去看便容易理解许多，古兽之术演神禽异兽，开天之术则演山川河流，大殿高宇，天地间归属于死物，却蕴有神韵之物皆在其内，一桌一椅可算在其内，一山一河也算在其内。”</p>
李鸦侧耳倾听，边听边将自己理解与其相合。</p>
古兽之术已经明了，这开天之术却有些许疑问。</p>
“兵器不算在其内？还有，若有石雕成走兽，木刻为飞禽，该怎么算？”</p>
“以武术演化兵器另有其术，自然不算在其内，而你所说以木石所雕刻的兽形，乃至以纸笔所画的花草树木、飞禽走兽、山水人物，则以其所蕴之神划归于几种古武术内。”林树叶解去李鸦疑问，似知道他还要问什么，话音不停，继续说道。</p>
“古武术讲究神形两字，形表于外，神则蕴于内，形不必我说你也知其意，而神，我讲一句天地万物皆有其神，你可认同？”</p>
李鸦点头，“认同自然认同，然而神之一物始终模棱两可，不知该如何将其具体描述。”</p>
林树叶微微笑起，轻抬手，指向李鸦，指尖所向正是他的眉心，“你不知万物之神该如何描述，总该知道自身之神是什么，人无神便如木雕石刻之傀儡，神居于其内方显灵性，而天地万物之神便等同于人之神。”</p>
李鸦深深皱眉，对林树叶此言极不认同，飞禽走兽等有智之物还可以此言概括，然而山河湖海土木沙石等死物却是怎么说也说不通的。</p>
李鸦将此疑问毫不犹豫向林树叶提出。</p>
“山之神如何作解？河之神在何处蕴，天地之神又居于何处？”</p>
林树叶仰首，环顾小小院落一圈后复落于李鸦身上，温和姿态尽去，挑眉轻言，自有睥睨之气满溢而出。</p>
“和你讲了许多，还没有听明白吗，所谓万物之神，实为人之神，人钟天地之灵秀而生，为天地所钟，更为天地所尊。”</p>
“修武所为何来？你视山有神它便有神，你视水有神它便有神，想要它们有什么样的神就让它们有什么样的神，只在你一念之间。”</p>
李鸦恍悟，修武一修自身一修天地，自身之修不必多说，而修天地，实为以武术借天地之力，自身则御其力，做其主。</p>
自身为主，天地为辅。</p>
“万灵之术演奇花异木，但凡草木之属皆在其内，葬灭之术演千万兵刃，兵戈之属皆在其内，而阴阳之术即金木水火土，风雨雷电云，天地自然之力全都归属于此，至于最后的始帝之术，便是你现在主修，独尊自身，御万物之力而非借万物之力。”</p>
“不是说武者修武便是以自身御万物之力吗，不应是人人都修始帝之术？”李鸦再起疑问。</p>
林树叶则嗤笑一声，目有不屑，“莫说如今这个天下，便是古时武者可修始帝之术的也只是凤毛麟角，你当我和你说的这些是人人能听人人能知的吗？”</p>
“再者说，你以为人人可视山有神便有神，视水有神便有神？神禽异兽何等凶戾，得其一已属万幸，却不是想成龙便成龙，想成凤便成凤的。”</p>
李鸦皆已明了。</p>
对林树叶给予的赞誉坦然承受。</p>