两只鱼妖抬着椅子，晃晃悠悠，来到河神庙。
河神庙的门口，依旧香火鼎盛，贡品堆积如山。
而贡品的一旁，一头浑身毛发黑亮的猪，正在那里躺着，任由一些人，将贡品送入它的口中。
这是“忠实”的河神信徒。
在李季适当“显灵”之后，他们便自发组织起来，在这里维护治安，打扫卫生。
至于猪枭。
只因为它是从河神庙里跑出来的，这些人，便认定，它是河神的宠物了。
自然是无微不至的照顾。
看着那些堆积如山的瓜果贡品，杨雄想起之前，吃流水席，被撑死的那些人，不禁有些感叹。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
很极端。
一边吃不上饭，一边却又铺张浪费。
见到杨雄出现，李季在河神庙中，挥了挥手，便有光影变幻，空中立即下起一阵微蒙蒙的小雨。
那些人，便纷纷跪拜，口称河神显灵。
所有人都没察觉，有一顶椅子，在他们拜下的时候，悄无声息抬进了河神庙里。
这便是河神的能力。
……
河神庙中。
李季伸手，将河神印，交给杨雄。
在杨雄的身边，六丁六甲，花魁，李季，三者同时站立。
再加上杨雄本尊，正好集齐四门秘术。
杨雄接过河神印，闭上眼睛。
神力激发，顺着河神印，从四人身上，流转开来。
又通过牵丝，重新回到杨雄的身上。
顷刻间，便有无数的文字，在脑海中飞舞，随之化成一幅幅的画面，飞动不已。
《霸下碑经、《道心种邪、《祭水经注、《皮影手札，四门秘术流转，融合。
一道道的修炼秘术，在神力的抽丝剥茧下，彼此交融。
随着重叠、交错，杨雄的脑海中，一本新的修炼功法，缓缓成型。
《一影化三清。
本质上，算是修行者的一门功法。
对于修行者来说，不论什么功法，怎么修行，都逃不出一个字：道。
读书也好，修佛也罢，练武也行，最终，还是需要入道成仙。
成神简单，成仙难。
成神者，香火成神，但需要抛弃肉身，最终也只是变成一方“土地神”，而且受限于拜祭和范围。
没人拜了，或者庙塌了，或者人搬迁了，那这一方土地神，便没了。
而修身为仙，可得长生，逍遥人间。
但修仙太难。
修仙者，需要吸收天地灵气，容纳自身，洗经伐髓，重铸肉身。
如今天地灵气薄弱，妖还好点，本身天赋异禀，超过人类，但人类之躯想要修仙，基本不太可能修成。
所以有那投机取巧者，便研究出歪门邪路，索性抛弃天地灵气，以煞气入快捷之道，便是所谓的“旁门左道”。
随着世道变迁，慢慢的，反倒是这种“左道”，成了修行者的主流。
也就是如今的修行者——单纯只是为了获得强大的能力，寿命短暂，完全抛却了修仙求长生的本质。
这《一影化三清，便是一门左道之术。
正统道经，讲究一个修身为仙，但过程缓慢，数百年未必能成。
有道门大能，绝世天才，取正统道经，将灵魂一分为三，融入不同的肉身里，以修炼自身“影子”为仙，从旁门踏入。
所以便有了四门秘术。
这四门秘术，炼心，炼骨，炼皮，炼影，分开修炼，最终以影子为主导，以影控身，化身为仙，是为影仙。
原来如此。
杨雄睁开眼睛，终于明白，为什么皮影手札制作皮影，需要融入自己的部分灵魂了。
感情是受到了“一影化三清”的影响。
从之前的种种迹象来看，这一影化三清，已然是有人修炼，甚至，已经快成功了！
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也就是说，修炼这门功法的背后，应该存在四个“人”，分别炼心，炼骨，炼皮，炼影。