<divid="tet_c">祥兴四十七年九月十二日，天元界与青墟界在域外战场发生激烈对抗。
战舰横空，仙舟阻截。
千余真仙殒命，星辰印记归于虚无，青墟界五百余艘小型战舰，成功降临天元界凡间。
九月十三日，在天下极其动荡不安的情况下，大旭十二岁的太子登基为帝，改元同治。
给祥兴帝上的谥号为平，尊的庙号为仁。
治而无眚曰平，执事有制曰平，布纲治纪曰平。
平这个谥号比较中庸，按照祥兴帝前三十到四十年的治政来说，说一句海清河晏、天下升平不为过，起码也要上文、宣、昭之类的谥号。
可后面这几年朝廷末期的矛盾渐渐爆发，加上祥兴帝为了身后名和龙庭的排位，一昧的捂盖子。
导致在受到外界、天灾等因素影响后，大旭国势江河日下，不可挽回。
平，也算是对祥兴帝前半生功绩的认可了，超出三百年国运，大旭走过来不容易。
至于庙号为仁，主要是文武大臣，对祥兴帝在位期间所采取的宽松的政策，和对人宽厚、仁慈品德，给予的高度评价。
说实在的，对于天下百姓有多仁不一定，可无为而治，却是士大夫阶层最喜欢的。
同时为表对仁宗的尊敬，暂时沿用祥兴四十七年，新年一月才为同治元年。
同治这个年号在历代王朝出现过几次，在皇帝年幼，太后垂帘听政或者有摄政王辅政的情况才有。
当然，这种都是特殊环境下的产物，一般王朝最多是留下几个辅政大臣。
大旭眼下就是第二种情况，摄政王辅政，皇帝和摄政王共治天下，以求稳住这行将颠覆的“破船”。
文武百官，天下百姓，地方上的士人豪强，别对朝廷失去信心，并没有所谓的主少国疑。
以周柏的气运视角看，这就是另类的稳固龙气之法，可以尽量减少气运外流。
立摄政王，使皇子移封大旭本土，表面上看是分散了龙气，为将来埋下祸患。
但在改朝换代已成定局的情况下，此举同样也是增大了大旭延绵国祚的机会，中央有摄政王，地方上有十一位皇子。
哪怕四十八州最后出四十八条真龙种子，那他们大旭皇族，也可能最多有十二次机会。
龙气转来转去，还是在自家人手上转，这就是大旭皇族宿老和祥兴帝商议的办法。
祥兴帝本是想着平平安安改朝换代，自家在龙庭继续享个几百几千年的福。
三百多年的积蓄，足够阳世皇庭灭了，龙庭还能继续长时间存续。
然而皇族宿老提出的条件，却是让他决定赌上一把，龙气他尽量少带到龙庭，换来十一位皇子和一位“兄弟”的未来机会。
历史上的那个煌煌大汉，之所以名传万古，除开其建立的丰功伟绩，还有其连开两朝四百多年的国朝记录。
至于同治皇帝，就是皇族内部默认的“弃子”，末代皇帝总得有个人当。
不过即便是末代皇帝，也是在龙庭有把龙椅的，祥兴帝自认为没有辜负，他这个最宠爱的小儿子。
除开改元上尊号之外，同时登基诏书的内容还有很多，也能从里面看出朝廷的诚意。
如宣布大赦天下，以安民心；尚未押送京城的夏税，准许地方截留，用于赈灾；开恩科，再录超过百名同进士；拣选各州及边军精锐，组建新军……
登基诏书一经发布，马上通过各州郡县的通讯阵法闻达天下。
哪怕域外之敌正在地方搅动风雨，可大旭的国运居然暂时稳固下来。
那要褪化第五趾的人道真龙，也在天下万民的翘首以盼下，得民愿撑住真龙真形。
要知道，一般的王朝到了末期，真龙往往都会褪去第五趾，从此失去慑服天下潜龙的威势。
真龙在，则蛟龙蛰伏。
九月十四日，新帝携百官万民，于南郊祭天。
这本是常制，因为正统王朝的皇帝，是要向天庭求封的。
当代值守天帝，也就是赤帝要给同治帝加封天子，此为凡间的最高天爵，意喻天下之主。
没有天帝加封，就是不被天庭承认，非正统也。
当同治帝祭天时，赤帝确实有降下化身，见证这场盛大的典礼。
可奇怪的是，这位天帝化身对于敕封天子一事，闭口不提。
反而正式于神京城天坛，告知天下万民，开启两界战争一事。
为保天下太平，天庭将会倾出天兵天将，于域外战场血战，同时号召各道宗、官府、地方势力，对抗降临凡间的域外邪魔。
当下重点，就是摧毁域外战舰，否则一旦等外敌站稳脚跟，再想铲除就得花费十倍百倍的代价。
天旨明诏，立天功碑于大旭四十八州，周边诸属国番邦。
四十八州州城及属国番邦国都，设主碑，以下各郡设子碑。
凡斩杀邪魔外敌，或于两界战争立功者，皆可名录天功碑。
而且无论主碑、子碑，只要有自己名字在上面，就可查看自身贡献所能兑换的物品。